隨藥效顯現，盧氏眼神漸漸迷離：“是……何……藥。” “藥方出自華大夫的‘麻沸散’。劑量略輕，又混入了祭祀阿耳忒彌斯（?ρτεμι?）儀式所用的苦艾草。飲後醉生夢死，飄飄欲仙。取名‘麻醉劑’。” “為何，為何……” “是不是，感覺身如輕羽，飄忽不定。眼前一片白芒。胸中似有一團躁動之火，噴薄欲出……”隨著高等女祭司宛如吟唱般的誦讀，盧氏的耳畔忽響起天國之音：“你已抵達傳說中的天國。藍天白雲，綠草如茵。日光煦麗，和風拂麵。人們雲上安家。裁霞為衣，架虹成橋；乘天車飛馬，食朝露夕花。縱情歡樂，通宵達旦。心有所想，必有所應。一切都將成真……” 盧氏的瞳孔不斷放大。陷入了為自己編織的美夢之中。 以夢為繭，作繭自縛。破繭而出之日，便是大徹大悟之時。 夢境療法，前有“莊生夢蝶”。後有“黃粱一夢”，“南柯一夢”。後又誕生“催眠療法”。再後來，被科學的稱之為“沉浸式療法”。專治諸如癔症、強迫症、妄想症、神經官能、及性功能障礙等精神係疾病。 比起隻是普通人的催眠師。高等女祭司的“神性導引術”，何止強悍百倍。 通過一問一答，徐徐引導。高等女祭司將深藏盧氏內心最深處的貪欲，悉數引出。又自行幻化，令其夢想成真。 所謂洞察人心，不過如此。 宗教因何強大，正因可操弄人心。 然有利有弊。因就劉備所知。所有宗教，都是排他性的。簡而言之，諸神不可共存。不同神係的神祇，以各自信徒為陣營，互相攻殺。舊神屠滅古神，新神取代舊神。 神界，沒有“和”的概念。 而大漢有。 總有人覺得，我們沒有神譜。因而沒有信仰。大錯特錯。我們的神譜，亦是“沉浸式”。所有曆史上那些偉大的英雄，都成了我們心中的神。三皇五帝，上古諸王，後世便是關羽也已成神。聽聞現在有許多人，開始在某個特定的日期，祭拜馬老師。隻因我們有一種極為特殊的信仰傳承，名曰：“造神”。 普天之下，唯我獨有。 神話終將破滅。然一位位新神，正指引我們砥礪前行。 劉備覺得。最應感謝的，便是我們的華夏二祖。 追根始源，當來自“開天辟地”的盤古大神。盤古舍身創世。於是我們的信仰體係中，崇尚“犧牲”與“奉獻”。且無“弑父”劣根。 因為我們的父神，犧牲了自己，成全了我們。 這便是為何傳承五千年後，我們的父係社會，家庭紐帶，依然沒有崩潰的原因。 窺一斑而知全豹。 讀者決定一本書的下限。而作者決定一本書的上限。 言歸正傳。 大震關，四海館。 出館門，司馬芝由神情恍惚。 “吾兒且看腳下。”眼看便要踏空，慈母急忙出聲。 司馬芝猛然回神。穩穩踏上石階。 “母親。”這便出門與母親相見。 “如何？”母親笑問。 “館長，賜玉牌一麵。讓我去關首拜見薊王。”司馬芝言道。 “天可憐見！”慈母喜從天降：“速去關首。” “唉。”司馬芝扶母扥車，徐徐推向關首。 洛陽小市，金水湯館。
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