比如身中幻毒的盧氏。將帷幄內的劉備視作遠古異獸麒麟。而麒麟，便是她心目中的“巨物”。 與懵懵懂懂的野獸不同。盧氏乃是個心智健全的人類。自不會胡亂認母。且“幻境乃心境的映射。”在幻境中，她把師姐駱晹視作光蝶。而將薊王劉備視作麒麟異獸。便是心境的自然反饋。 在人類的叢林裏。弱者自會向強者臣服。於是將人類社會的優劣標準，映射入幻境。薊王當是高踞隴山之巔的“巨物”。 麒麟巨物，無可匹敵。自非人力可為。試想一個心智健全的人類，遭遇猛虎時都肝膽俱裂，兩腿發軟。更何況是一頭上古神獸。於是新生幼獸，自然而然屈膝臣服。而當劉備示出善意的擁抱，“印痕”隨之發動，女刺客伏地認主。 隨之而來的靈與肉的相交，乃是精神紐帶（鎖鏈）的鞏固和延續。 放棄抵抗的徹底臣服，畫麵忽變得溫暖而美好。仰望著虎踞身上的麒麟異獸，被寵溺到筋疲力竭的盧氏，擴著瞳孔，陷入了深眠。 昏昏沉沉，朦朦朧朧。依然能無比清晰的感受到。來自麒麟赤炎獨角的溫暖火舌，在不知疲倦的舔舐和烘烤。 帷幄暖帳，三日方除。 冥蝶駱晹，幽姬盧暒，許師鍾璦（ài），高等女祭司安娜塔西婭，並薊王劉備。同心勠力，完成了最後的驅魔儀式。 羌人，多以族為姓。鍾羌多取鍾姓。 璦，美玉也。乃是一種扁圓形中空玉器，古時據中央孔徑的大小，將圓形玉器分為璧，瑗，環，三種。《爾雅·釋器》：“肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環。” 世人皆知麒麟乃仁獸。孔聖人因麒麟而生，又因麒麟而死。孔夫子在《春秋》哀公十四年春，提及“西狩獲麟”，並為此落淚，表示“吾道窮矣”。不久既死。 因孔子修《春秋》，絕筆於獲麟，後遂把《春秋》稱為《麟經》，或《麟史》。 換而言之。麒麟降世，往往亦意味著一個時代的終結。 又過七日。 盛姿容，蘊嬌媚，舉手投足，瀲灩無雙的許師鍾璦，重登幕府馬車，由白毦精騎送回王庭。向女豪轉述薊王當如何了得。 算算時日，正好來得及。 冥蝶駱晹，幽姬盧暒，道門雙姝，通曉床幃之術。長留薊王身邊，悉心傳授女伴房中諸技。 高等女祭司安娜塔西婭一戰成名。得號“聖祭”。大秦聖祭善逐鬼驅魔，隴山人盡皆知。 駱晹雖是師姐，年紀卻小。危難來投，以完璧之身侍奉薊王，忠心自不用說。盧暒家人皆遷居隴山，義之所向，破而後立。以命相投，亦無二心。許師鍾璦，由愛生恨，又恨極成癡。今癡愛薊王，一日不見，如饑似渴。忠心可鑒，日月可表。 然在劉備看來。黑暗驅魔術能弑殺舊主，重塑人格。過於霸道，不宜多用。且除非是窮凶極惡之女徒。尋常之敵，還是一刀兩斷為好。快意恩仇，才是劉備所喜。 若非許師鍾璦，身擔要職。鍾存古羌，又****。女豪與許師，在族中皆舉足輕重。不然一刀了結，正合孤意。又豈會如此大費周折，以肉刑相磨。從而乾坤倒轉，洗心革麵。一心一意，輔佐薊王。不再旁生枝節，妖言惑亂鍾羌。 至於幽姬盧暒，乃蜀中天師道前任祭酒霜妻，劉備在陰平設護氐校尉，又修繕西峽道，便有取漢中巴蜀之意。稍後，盧暒當有大用。
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