好在整整一個麥收季，未逢大雨。少有幾次，亦是零星雨落。收割晾曬，轉運倉儲，皆未受影響。 羌人雖粗通農耕，卻勝在身強體健。隻需三五老農從旁指點，不日便可學會繁重農活。農活說難不難，關鍵能吃苦耐勞。換言之，種田對羌人而言，實在是簡單易懂。 為何？心情愉快是其一。收獲可以預料是其二。春生、夏長、秋收、冬藏。四季分明，可以預估，乃是農耕的優勢。 農耕的另一個優勢，便是居有定所。及居有定所後，經世代繁衍而形成的“歸屬感”。 隴右羌人，正迅速經曆遊牧向農耕的轉變。 除去用於續命的口糧。牛羊禽蛋的出欄量，正以不可思議的速度遞增。羌人善牧羊。品種更是多種多樣。因出身高原河穀，羊群皆善攀爬。許多人跡罕至的懸崖峭壁，亦如履平地，覓食生於絕壁的珍惜草料。 其種類可分為：高原羊、山穀羊、山地羊。山地羊，又分為高山羊與矮山羊。混種更是普遍。剪毛量以山地羊最多，高原羊次之，山穀羊最少。若論肉質鮮美，又數山穀羊最佳。 薊國稻魚共生。隴右耕牧結合。收入甚豐。 除去牛羊，駿馬的存欄量，亦屢創新高。馬價居高不下。隴右幕府馬邑大廄，單單販賣河曲良馬，便堪稱暴利。試想，一匹良馬作價百萬錢。每年出欄數千匹，便可輕鬆賺取十億錢。 實在是太暴利。 如今馬市皆被豪右壟斷。何為豪右？且看我薊王。 天下十大馬商，皆出薊國。且還皆是七國賽馬會的幕後金主之一。 西域良馬、河曲良馬、塞北良馬，應有盡有。經薊家馬令蘇雙不斷混種改良，挽馬、馱馬、驛馬、乘馬、軍馬、賽馬、寶馬，各類良馬，已成體係。 薊國號萬馬之邦，可謂實至名歸。 大震關，鍾存羌妃，招募女衛的消息，已便傳隴右。燒當、參狼、白馬、尤其是鍾存本族，隴右四大古羌中的女獵人、女戰士、女智者，女巫祝等“賢女”，紛紛應募。 作為母係留存最多的古羌。四族中，女性業者，隨處可見。巫祝、獵人、牧人、織工、陶匠，皆有她們的身影。稍後，這些出身古羌的女子，還建立了東女國、羅女蠻等女性政權。國祚延續了數百年之久。 東女國，母係立國，位於青藏高原，約存於南北朝至唐。國中設女王、副女王，由族群內的“賢女”擔當，女王居於九層碉樓，百姓皆住四、五層碉樓。 《舊唐書·南蠻西南蠻傳》載： “東女國，西羌之別種，以西海中複有女國，故稱東女焉。俗以女為王。東與茂州、黨項接，東南與雅州接，界隔羅女蠻及白狼夷。” “羅女蠻”又作“女蠻國”。亦出古羌一支。 東與吐蕃、黨項、茂州接，西為三波訶，北連於闐，南至雅州。女王居住在劍川西山“康延川”，附近有弱水南流，依險而居。服飾高髻金冠，瓔珞被體。以女為王，該部女王為西山八國使之首領。 傳說乃為《菩薩蠻》詞牌名的來源。 據《杜陽雜編》載:“大中初，女蠻國貢雙龍犀杯，明霞蠻國貢雙龍犀圖錦，其國人危髻金冠，纓絡被體，故謂之‘菩薩蠻’。當時倡優，遂歌‘菩薩蠻曲’，文士亦往往效其詞。”
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