然所謂事不過三。再想賜婚，幾無可能。七十三妃，也足夠了。 薊國上下，豈能不持重。故不與名產船隊混搭，自組送親船隊。擇吉日，由南港出發，經薊國渠入漳，過南皮入大河，再經鞏縣入洛水。由薊國水軍一路護送入京。 諸母乃竇大將軍霜妻，自當隨行。 時下諸母，有二意。 一為庶母。《禮記·曲禮·上》：“諸母不漱裳。”注曰：“諸母，庶母也。”又疏：“諸母，謂父之諸妾有子者。” 二稱與父同輩或年齡相近之婦女，老婦。《史記·高祖本紀》：“沛父兄諸母故人日樂飲極驩（歡），道舊故為笑樂。” 諸母與先父同輩，且年齡相近，故劉備喚做諸母。 洛陽，函陵。 九阪塢中，用於屯駐幕府大營的塢堡，及阪下漕港，正被工匠全力營造。 幕府五校，已分批開拔。其中五萬大軍，“拖家帶口”由長安北上，入上郡道再入北方道，返回薊國。剩下一萬精銳之銳，則直入洛陽。屯駐在函陵幕府大營。 幕府五校，一萬兵馬。足可當十萬人馬。 所謂兵馬未動，糧草先行。 人吃馬嚼，糧草自不可少。待漕港建成，薊國明輪船隊便可自洛水北入陽渠，過函陵水砦，徑直泊在漕港。因漕港位於西郭陽渠之上，故取名“陽港”。 漢式督造法，講求“左磩右平”。步行居左，車行居右。亦符合以右為尊，“貴者乘車，賤者徒行”之禮法。 換言之，同一條道路中，馬車居右，行人靠左。所謂同一條道路，並非指後世單行道。比如，天子馳道兩側官道，皆可往來，雙向通行，但需遵守“車右人左”的通行規則。故對於雙向通行的大道而言，行人靠邊，車輛居中。如此規定的好處，顯而易見。無論南來北往，東去西行。人、車皆不會迎麵相撞。 船舶也是一樣。 作為最早建有高速路網的帝國，漢代交通，不要太方便。路網發達與馬車普及，相輔相成。 這便是為何，更賦不可省的原因。官道年年修葺。編戶齊民每年要為地方服勞役足月，稱更卒。正因如此，輕車半日可飛馳二百裏。 高速路網的發達，也讓薊王“機動後勤”，成為可能。 正因活在大漢的星空下。劉備才比從後世惜字如金的史料上，對大漢“幹扁的認知”，更加全麵而深刻。 若再能遇到，擁有“將文字重建成情境”之天賦的說書人，真乃天大的幸運。定要珍惜。 收到中常侍呂強傳書，劉備這便回府。沐浴更衣，入西園赴王美人宴。 後宮早已傳開。王美人曾與薊王義結金蘭。故喚薊王為“王兄”。自是陛下默許。 因劉備棄享太廟。便無法與陛下論及輩分。換言之，劉備雖是漢室宗親，卻非出身今漢嫡宗。故無法與出身嫡係的陛下，論資排輩。這便是所謂“親疏有別”。 還有一個原因是，當年王莽篡漢，對皇室大肆屠戮，天下百姓“聞劉色變”，漢室宗親紛紛“改姓遷屋”以避禍。後光武中興，令複姓劉。此令一出，劉氏自彈冠相慶，而非劉姓百姓亦紛紛效仿。所以才有“遍地劉”之說。
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