劉備笑答：“此乃君王慣例。還有新君初登大位，便著手修建陵寢。時人事死如事生，當早為死後，做萬全準備。”
關羽點頭道：“大哥所言極是。”
所謂千裏之堤潰於蟻穴。說的便是漏洞。
從神話時代始，華夏文明的方方麵麵，皆追求“全麵”，杜絕“漏洞”。漏洞又稱破綻。但凡被敵抓住破綻，往往功虧一簣。一著不慎，滿盤皆輸。
於是五行相生相克，陰陽化育同根。盛極而衰，日盈月虧。生老病死，一歲枯榮。甚至諸子百家，先賢學說，亦是鮮有破綻的閉合環。
《書·泰誓·下》：“樹德務滋，除惡務本。”
乃劉備少時所言。
僅此一句，已道盡其妙。
善惡相悖。樹除相左。然整個句式蘊藏之道理，卻又相克相生，循環不息。向百姓施以恩惠，須力求普遍；鏟除惡勢力，必幹淨徹底。究竟何時樹德，又何時除惡。皆看時機拿捏。潘鴻朱蓋，先為反賊，於是“除惡務本”。後死裏逃生，洗心革麵，於是“樹德務滋”。於是乎，人生義理，亦是個完美的閉合環。
即便人生際遇與二人相反，亦廣而適用。先為百姓，當“樹德務滋”。後裹挾為賊，當“除惡務本”。
完美的閉合，意味著少有破綻。換言之，越是高級的學說，破綻越少。越發能，“自圓其說”。
《易·係辭·上》：“陰陽不測之謂神。”
言外之意，若能跳出“圈外（閉合環外）”。便是所謂的神了。
曆經上下五千年，千錘百煉。華夏文明，兼容並蓄，自帶體係。其核心，很少能被外來文明所異化。正因，從神話時代始，我們便少有破綻。
簡而言之，全麵。
“自圓其說”的關竅，便在一個“圓”字。
三日後，薊國送親船隊抵京。竇氏與諸母入住城內永安宮。隨船而來的二十八位西域側妃與眾多媵妾、婢女，則入殖貨裏輔漢大將軍府。為首四妃，乃龜茲妃白卓，大烏孫妃素月，疏勒妃蓮華，莎車妃流霜。
皆是西域強國公主。劉備聽聞，西域五十六妃，自據血緣親疏，皆有分屬。如山北十國妃，便以前、後車師國公主馬首是瞻。拉幫結派還談不上，不過是抱團取暖。
西域群妃入住，讓大將軍府重拾熱鬧。所謂小別勝新婚。更何況一別經年。劉備亦難得縱情聲色。與眾妃如膠似漆，春風數度。
劉備已想好。待九阪塢建成，便遷去行宮入駐。垣牆環抱，二崤高聳。山上山下，守陵皆為國民，又有幕府大軍屯駐，安全無虞。且進可攻，退可守，當立不敗之地也。
所謂高處不勝寒。今時今日，劉備方體會到董卓築郿塢的用心。
八月未央。
婚期如約而至。
殖貨裏頭三天便張燈結彩。閭裏豪商，又擺起流水長席。為薊王賀。
一大早。迎親隊伍，列隊齊整，出裏巷入大道。浩浩蕩蕩，吹吹打打，向上東門而去。
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