賈詡對曰：“我主寄語：‘先禮後兵’。” “願聞其詳。”左豐連忙追問。此語乃薊王所創，旁人尚不解其意。 “中元二年（57年），有倭使遠渡重洋，赴京朝拜。言，願臣服大漢，永為藩屏。並求賜國名。光武問計百官，遂賜“倭國”之名。並向倭人‘賜以印綬（漢委奴國王金印）’，又封其王為‘倭奴王’。至此，倭國世為漢藩。今，藩國來乞，我大漢又豈能置之不理。” “右丞言之有理。”黃門令亦年少氣盛。 “我主歸國時，陛下加賜黃鉞，授以‘征伐之權’。今，邪馬台國使，渡海來求。我主，自當義不容辭。然慮及邪馬台國，乃倭國所屬，為諸國之一。藩國之事，不宜驚動洛陽朝堂。且距薊國最近，故由我主出麵調停，正當適宜。” “右丞所言極是。”黃門令深以為然。 賈詡前後兩段話，說得滴水不漏。禮法充分，無可指摘。所謂“以直報怨”。國與國交，亦需講究對等。邪馬台為倭國中一國。而薊國亦是大漢諸侯國。且加賜黃鉞，專主征伐。更何況，邪馬台使者又是渡海向薊王求助。 於是乎。此事由薊王出麵，自當合情合理，依法依規。便是所謂對等也。 “我主，不日將遣使三韓。勸說韓王，調派國中青壯，渡海布種。若三韓答應，皆大歡喜。”賈詡風輕雲淡。 “若不應，又當如何？”左豐脫口而出。 賈詡又雲淡風輕：“然若不應。我主當興師問罪。抄掠十萬韓人，送去倭國便是。” “好一個先禮後兵。”話說，黃門令最服薊王這股雄烈祖風。 “兵馬未動，糧草先行。”賈詡笑道：“為便於行事，我主欲保舉二人，守遼東、樂浪。” “王上舉薦何人？”左豐問道。 “遼東、遼西二公孫。”賈詡答曰。 倭國，仰慕華夏已久。尤其大漢分封立國四百年。時至今日，島上還處於母係向父係過渡的“半奴隸半封建時代”。所謂邪馬台國。說白了，便是由大小部落組成的鬆散聯盟。然自今漢起，二百餘年來，倭國正迅速蛻變。 此時，倭國已傳入水稻栽種及使用鐵器。倭人種植禾稻、苧麻，養蠶桑，緝麻線，製絲錦、縑絹。武器多用鐵鏃木弓。“國國有市”。 時下，邪馬台國，自上而下，共分七等。官員由：大倭、大率、大夫組成。大倭收取租賦，大率巡視諸國，大夫類刺史。餘下四等為：大人、下戶、奴婢、生口。大人四、五妻，下戶二、三妻。地位尊卑，差別明顯。但下戶非奴隸。奴婢和生口，才分屬最低等的奴隸。 大倭之上，便是聯盟共主：卑彌呼女王。 千百年來。經由半島，源源不斷，如饑似渴，進行著“全麵漢化”。“渡來錢”、“渡來種”，“遊女”，“浪人”，無所不用其極。 即便盛唐，島上倭人，仍身披“吳服”。足見漢化影響至深。 然隨大漢國祚斷絕。四夷五胡，漢化戛然而止。若再有二百年，倭人早成漢人，再無後世之大和日本。 此，正是劉備必做之事。 西邸，萬金堂。 “竟還有此事？”聽完黃門令所述，陛下亦大為驚奇：“邪馬台女王，欲求十萬壯丁，為其布種。”
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