風俗一旦形成，生活環境若不出劇變，斷難更改。 若要改變高句麗數百年形成之陋習。“摻沙子”是唯一捷徑。將二十餘萬高句麗人，分置薊國諸城。彼此失去關聯，很快便會被周遭漢人同化，進而移風易俗。不出三代，當徹底融入大漢。 這便是文明的力量。 煌煌天漢，因火而興： “高祖被酒，夜徑澤中，令一人行前。行前者還報曰：‘前有大蛇當徑，願還。’高祖醉，曰：‘壯士行，何畏！’乃前，拔劍擊斬蛇。蛇遂分為兩，徑開。行數裏，醉，因臥。後人來至蛇所，有一老嫗夜哭。人問何哭，嫗曰：‘人殺吾子，故哭之。’人曰：‘嫗子何為見殺？’嫗曰：‘吾子，白帝子也，化為蛇，當道，今為赤帝子斬之，故哭。’人乃以嫗為不誠，欲告之，嫗因忽不見。” 俗謂漢以火德王，火赤色，故稱高皇為“赤帝子”。 “（東）夷有九種，曰：畎夷、於夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、風夷、陽夷。” 作為赤帝子孫，薊王自當傳火蠻夷。以為向化。 然私欲無損公義。“燃燒自己照亮他人”這種事，就算了。薊王捫心自問，做不到。有道是“眾人拾柴火焰高”。煌煌天漢，仁人誌士何其多。烈焰衝天，何必自燃。 釜山港。 新任港令劉正，走馬上任。登遊麟號，拜見主公。 先前，得泉州令邴原保舉，為副使，出使邪馬台國。歸來後，又得太學博士，正使王烈舉薦，授予釜山（港）令。食比千石俸。才智得舒，入官籍時，遂改名“正”為“政”。足見勤政之心。 正如都船令一職，為比二千石俸。港令，品秩雖一同擢升，卻也略低於城令。比如，新任泉州港令袁渙，食俸便略低於泉州城令邴原。邴原為上官。 袁渙，字曜卿，陳郡扶樂人。出身“陳郡袁氏”，大司農袁滂之子。以敢諫直言稱名。 月前，攜宗人北上。幸登（將將達線）黃金台六層，比千石出仕。被任命為新任泉州港令。袁渙從弟袁霸、袁霸弟袁徽，袁敏，袁氏一門少年英才，皆隨袁渙北上薊國，入太學壇。不出數載，當為薊王所用。 又有陳郡陽夏人，何夔，字叔龍。身長八尺三寸，容貌矜嚴。亦幸登六層樓，拜為首任濟州港令。若不出意外。待稍加曆練，政務通達。劉備便會遷何叔龍為首任對馬令。 身長八尺三寸，隻需往六尺島夷麵前一站。自當敬若神明，民情迎刃而解。 劉備遂在爵室設宴，款待蘇飛、劉政等一眾屬臣。 百萬三韓被抄掠一空。放眼望去，半島空曠。忽生人稀地廣之感。 真番太守陸康，亦走馬上任。析樂浪南部七縣，又並馬韓北部之土，再立馬韓屬國。真番民情頗佳。陸康乃大漢名守。不出數載，真番民心歸附，再引南北濊貊、沃沮，四方島夷前來定居。正大力修造霅津港。待建成，當有大批薊國船商往來貿易。多管齊下，諸事並舉。興盛指日可待。 真番郡，北鄰樂浪，南接馬韓屬國，乃穩定半島之壓艙石。 隻需穩住真番，半島這艘大船，便不會翻。 穩住半島，倭人列島，指日可待。 試想。釜山距對馬，不過百裏之遙。狼煙一起，瞬息可至。隻需據守對馬，倭人列島，便是薊王囊中之物。
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