陛下靈車抵達，大將軍何進率文武百官披喪哭迎。 “在床曰屍，在棺曰柩。”陛下崩於榻上。荒郊野外並無棺槨安放。無處取冰，禦醫遂用青鹽防腐。正因如此，眾人這才急於返回洛陽。及時換用東園秘器，令陛下屍身不腐。 滿城縞素，四麵哭聲。 人死為大。陛下功過，自有後人評斷。然，死於北巡路上，崩於沙丘平台。直令人唏噓不已。洛陽多皇親貴胄。將心比心，終歸是自家子嗣。焉能不悲從心起。 入宮門。竇太後、董太後、何後，及二位皇子喪仗，皆立於門前。 薊王下車跪地，卻哽咽難言：“臣……” “堂堂薊王，因何讓吾兒慘死當麵。”董太後泣淚相問。 “臣，愧對陛下，愧對太後，愧為人臣。”劉備伏地請罪。 “王芬何在。”何後切齒發問。 “稟皇後，逆賊王芬已被斬首。”虎賁中郎將王越，替薊王答道。 “還有何人參與，謀刺吾兒。”董太後再問。 “往來密信，皆被付之一炬。臣等，不知。”輕車將軍曹操答曰。 “此事定要追究到底。”董太後切齒生恨：“黃巾餘孽，先殺王美人，又害陛下。朕，恨不能啖其肉，寢其皮。此事，便交由薊王。” “臣，遵命。”若論與黃巾賊生死大敵，薊王首屈一指。 “痛哉吾兒，惜哉吾兒……”交代完心願，董太後扶靈慟哭。宮內宮外，哭聲一片。 陛下靈車入宮，一切皆入正軌。王越、孫堅、曹操等，各自領兵回營。薊王亦被黃門令左豐扶起，送上車駕，返回府邸。陛下遺體，自有東園宮人，細細收斂。 時人事死如事生。認為人死之後，會前往另一個世界。故人死必先“招魂”。 人初死，必登屋招魂。大呼死者名字使歸。若不得重生，再行喪禮。 “沐浴”，招魂後，洗其發身。 “飯含”，在死者口中放置米貝稱“飯”，放置珠玉稱“含”。“天子含實以珠，諸侯以玉，大夫以璣，士以貝，庶人以穀實”。目的有二。其一為實口。《公羊傳》：“含者何？口實也。”。其二為保屍身不腐。《漢書》：“口含玉石，欲化不得，鬱為枯臘，千載之後，棺槨朽腐，乃得歸土，就其真宅”。 “掩”，用帛將頭裹起，以替帽子。 “幎”，用方巾遮蓋死者麵部。 “瑱”，塞耳。 “玉九竅塞”，玉殮具，含玉眼蓋一對、玉耳塞一對、玉鼻塞一對、白玉蟬唅一個、玉肛塞一個和玉陰塞一個。《抱樸子》：“金玉在九竅，則死人為不朽”。 “屨綦、結跗”，用帶子纏繞死者鞋履，並在腳背打結扣。《士喪禮》：“商祝掩，瑱，設幎目，乃屨，綦結於跗”。防止死者靈魂出竅，向生人作祟。 “殮”，有小殮、大殮之別。給死者穿衣為小殮。取死者去世第二天，設殮床於堂，上鋪草席，席上鋪絞（寬布條），絞上鋪褥，而後給死者穿上葬服。古禮製定，無論死者尊卑，壽衣均為十九層，實無需用此多。大殮則是移死者入棺。大殮，意味著死者與生者的最後訣別。棺內要備足春夏秋冬之衣，供死者在另一個世界，四時穿戴。衣服的套數依死者身份尊卑而定，天子百套，大夫五十套，士三十套。如家貧，可從簡。
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