“見過長水校尉。”儒士從容回禮。
自與劉備相識，董重、何苗、袁術等人，頗多禮賢下士。
引服虔落座，何苗笑問：“先生此去薊國，欲登頂黃金闕乎。”
“非也。”服虔笑答：“此去，隻為拜訪鄭公。”
“莫非《春秋》已注成。”又有聲音，出自身後。
袁術聞聲笑道：“不請自來，曹孟德。”
竟與曹操、孫堅，不期而遇。
“見過曹輕車。”服虔起身行禮：“初稿已成，故欲往薊國一行。請鄭公過目。”
服虔，初名重，又名祗，字子慎，河南滎陽人。少貧好學，有雅才，善作文。入洛陽太學肄業，尤明《左氏春秋》。曾變姓名，為廚工。入大儒崔烈之門，竊聽崔烈與其弟子講論《春秋》。知不能逾己，稍共諸生敘其短長。烈聞，不測何人。然素聞虔名，意疑之。明早往，及未寐，（崔烈）便呼：“子慎！子慎！“虔不覺驚應，遂相與友善。
鄭玄聞其說《春秋》事，大為讚賞。時（鄭）玄注《左傳》未畢，遂以注稿相贈。虔專心致誌，曆經寒暑，終撰成《春秋左氏傳解》。
《左氏春秋》，漢時又名《春秋左氏》、《春秋內傳》。漢以後多簡稱《左傳》。相傳，乃春秋末年，魯國左丘明為《春秋》做注成書。與《公羊傳》、《穀梁傳》合稱“春秋三傳”。
年代久遠，其意難明。故服虔再為《春秋左氏傳》注解。等同於，為《春秋》二次注解。
漢時始興“春秋決獄”。為便於天下學子領悟《春秋》，服虔這套《春秋左氏傳解》，堪稱《決獄工具書》。茲事尤其體大。
“果然如此。”曹操肅容下拜：“子慎先生，功在千秋。請受操一拜。”
“不敢，不敢。”服虔回拜。
曹操又引薦孫堅，與其相識。待重新落座。何苗笑道：“先生此去薊國，必受禮遇。薊王亦當重用。”
服虔眸中憂思一閃而過：“實不相瞞。此去，亦為避禍也。”
“哦？”何苗不由一愣，脫口而出：“河南腹地，帝國之中。何禍之有。”
服虔答曰：“不瞞使君。滎陽群盜聚集，暗流湧動。不出二年，當有大亂。”
聞此言，孫堅虎目微睜。
眾目相對。曹操問道：“朝中內外，尚未聽聞。先生又是從何而知？”
服虔低聲答曰：“諸位可曾聽聞‘神上使’之名乎。”
“黃巾餘孽。”孫堅脫口而出。
曹操亦點頭：“南陽黃巾首領張曼成。率眾在南陽起兵，自稱‘神上使’。斬南陽太守褚貢，占宛城百日。後被新任南陽太守秦頡擊潰。張曼成不知所終，傳聞已死於亂軍之中。”
“非也。”服虔低聲言道：“張曼成，正藏匿於滎陽境內。”
“嘶——”何苗不由倒吸一口涼氣：“一時不查，竟令巨賊如此近身乎！”
輕身赴險，莫過如此啊。
微微睥睨，坐立不安之何苗。孫堅抱拳相問：“敢問先生，消息從何而來。”
見孫堅虎目寒光，服虔旋即醒悟：“校尉欲討賊乎。”
孫堅傲然一笑：“然也。”
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