比如李八百。傳聞，自春秋戰國及先秦兩漢，已足足修煉八百年。前朝舊事，頭頭是道，張口便來。八百年所曆人事，口如懸河，娓娓道來。 路遇某人，掐指一算。言道：某年某月某日，曾在某處，遇見某祖先。彼情彼景，如何如何。又賜某物，如何如何。 “某人”將信將疑。回問家中長輩，果然得證。翻出所贈仙家物品，曆久彌新。人證物證具在，如何能不信以為真。於是一傳十，十傳百，百傳千千萬。類似事件，八百年來，層出不窮。周圍百姓如何能不深信。 三人成市虎，眾口鑠真金。遂成“活神仙”。 八百年來，此派香火未曾斷絕。足見傳承有序。後世稱“李家道”，活躍於江南一帶。從最初一蜀中方士集團，輾轉吳地後，廣泛傳播。李家道，同樣以符水治病，與天師道頗多雷同。或為五鬥米道支係，亦未可知。然，比起走下層群眾路線的五鬥米道。李家道，逐漸滲入上流名門望族。晉以後才逐漸消失，融入天師道。 據後世所載。李家道，或為三國時，蜀人李阿、李寬所創，以崇拜神仙“李八百”而得名。吳大帝(孫權，222—252年)時，二人至吳地傳教。因以符水治病，頗為靈驗，廣納信徒。及東晉時，“弟子轉向教授，布滿江表，動有千許”。 大而化之。時下傳教，所憑有三：“符水術”、“導引術”、“房中術”。治病、強身、啪啪啪。此“傳教三板斧”，屢試不爽，吸納廣大信眾，趨之若鶩。 此時此刻。神仙“李八百”本尊。道士李脫，正立於薊王當麵。栩栩如生，活靈活現。其妹，女道李真多，並立身側，惟妙惟肖，驚為天人。 “貧道兄妹二人，拜見王上。”見劉備身後，一左一右，並立二美婦，頗多高深莫測。神仙李脫不敢托大，這便近前施禮。 劉備身後所立之人，其一為大秦聖祭，安娜塔西婭。其二為天師道二代嗣師夫人，盧暒。 諸如許師鍾璦，倭女王那美，精通巫術、鬼道，此來並未伴駕左右。 “仙師免禮。”劉備笑道：“賜座。” “謝王上。”李神仙兄妹，翩然落座。 黃金台，乃是由釣台、大金台、蘭馬台、小金台等，大小不一，高低不同又坐落有致的數座高台，共同組成。各台之間，連以飛閣。郭隗台、樂毅台、鄒衍台、劇辛台、屈景台，五座小金台上，皆建有獨棟館舍。與大金台上四方主館，高低呼應，相映成輝。 劉備此來，並未前往大金台四方館。隻入駐小金台，鄒衍行館。 鄒衍乃戰國末之陰陽家，五行學說創始人。著有《鄒子》一書，提倡“五行說”、“五德終始說”及“大九州說”。因“盡言天事”，時人稱其為“談天衍”，又稱鄒子。 館如其名。此館用來接見群仙，正當適宜。 “五子連台，如五指並天，天下人望盡入王上彀中矣。”薊王天降麒麟，也算同道中人。不敢故弄玄虛。神仙李脫，遂從世俗開場。先討個好彩頭。 “仙師何出此言？”劉備果興致盎然。 “郭隗、樂毅、鄒衍、劇辛、屈景，五小金台，宛如神來五指，並立四方館側，聚攏人望，盡入彀中。”李脫言道：“縱橫家、陰陽家、兵家、法家、農家、儒家、墨家、道家、名家、小說家……天下百家，士競投薊。再續漢祚二百年，王上功高蓋世。”
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