所謂“坐井觀天”。神女隻用來觀天否。
否。
利欲熏心，乃至道心盡毀的麻姑，已交由大秦聖祭驅魔。不日當可收為己用。
隨洛陽“天降流火，麒麟送子”廣為流傳。深宮之中，亦傳出何後孕身的消息。為街頭巷尾，津津樂道。被視作漢室再興之兆。
新帝曾問太史令：為何時人皆傳“再興之兆”，而非“中興之兆”？
太史令，躬身無語，避而不答。
所謂“接二連三”。前有光武中興。今時今日，又豈能再取“中興”二字。若將麒麟送子，比作漢室再興之兆。能三興炎漢者，又是何人也？
若沿此思路，再往下深想：天下還有何人可稱麒麟，何後腹中麟兒又是誰子。
時人心念至此。忽生撥雲見日，醍醐灌頂之感。
很快。群仙會上，仙人於吉解讖之言，廣為流傳。
凡成大事者，必上應天命。古往今來，莫不如是。
此時此刻，薊王已應天命。
素王（孔子）獲麟絕筆。稱：吾道窮矣。
以此類推。天降麒麟，或預兆今漢“國祚已盡”。所謂“伯仲叔季”。勵誌三興漢室的劉先主，西蜀立國，為何史稱“季漢”。劉備至今百思不解。前漢、後漢、季漢。叔漢在哪。難得真就指“玄漢”。若如此，為何又稱前、後？
思緒萬千如野馬脫韁。一夜無話。
洛陽函園，二崤城官堡。
四大謀主齊聚。
“文和可尋到神上宗師蛛絲馬跡。”左丞荀攸問道。
賈詡先是點頭，後又搖頭：“一無所獲。”
田豐點頭道：“千裏投懷，麒麟送子，乃出道人史子眇與當世麻姑之手。並非太平餘孽所為。”
沮授亦言道：“話雖如此，然，禁中風起雲湧，殺機四伏。若非太平餘孽暗中策劃，時局焉能崩壞如斯。”
賈詡輕輕頷首：“公予言之有理。”
見賈詡先點頭，後搖頭，荀攸遂問道：“文和因何似是而非。若舉棋不定，又為何口出‘無所獲’。豈非自相矛盾。”
賈詡道出原委：“太平道與大漢，生死大敵，勢不兩立。‘不是你死，便是我亡’，絕難共存。”
“然也。”荀攸答曰。
“先前神上宗師，趁先帝北巡，與冀州刺史王芬共謀行刺，連環毒計，終令先帝血崩沙丘台上。我等皆以為，此舉既報血仇，又亂天下。乃神上宗師畢生所欲。然，不得不說，先帝駕崩，我主亦得其利。托孤重臣，再無人可掣肘。”
目視眾人，賈詡又道：“此‘千裏投懷，麒麟送子’局，亦是如此。‘代漢者當塗高也’讖言與‘麒麟送子’，首尾呼應，暗中神合。我主得天命所歸，亦獲其利。此，便是矛盾之處。”
荀攸已醒悟：“若神上宗師，果是我生死大敵。又豈會令我主，接連得利。”
“然也。”饒是善度人心之賈文和，亦窺不破此中迷局：“神上宗師，究竟是何方神聖。亦或是何方妖孽。是敵還是友，難以捉摸。”
“於吉。”沮授猛然醒悟：“群仙會之‘於吉’，或可比北巡之‘王芬’！”
一語驚醒夢中人。
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