所謂學以致用。墨門機關術，大放異彩。亦令墨門子弟，人數倍增。薊人衣食住行，皆深得其利。又如何能，輕易割舍。薊王煞費苦心。將“墨守成規”之先秦門派，盡歸世俗，融入百姓生活，造福於國於民。成大勢所趨。再無滅門之危。
所謂奇技淫巧，避恐不及。之所以對墨門趕盡殺絕，究其根本，還是疑惑不解。於是望而生畏，敬而遠之。
一言蔽之，存在即是真理。終歸要“有用”。
類比墨門將作寺。王學方技館，亦漸興盛。正因將，來自修仙門派的諸多方技，與神鬼剝離。吐酒石散，滅盡水瘟，足見一斑。
劉備若非親眼所見。如何能相信，二千年前的華夏先人，竟有高士名儒，不信神鬼。“無神論”竟在漢末，後繼有人。漢文明的強大，便在這支離破碎間，如涓涓細流，匯聚成河，浸入心田。洗滌他，因百年積弱，而喪失文明高地，被剝奪了話語權，所灌輸的一切謬誤，及對華夏曆史的曲解。
大漢，原來竟如此，兼容並蓄，光融天下。
乃是無可匹及之“最初的傳火者”。守護初火的偉大帝國。
劉備高居主座，俯瞰滿堂群臣。一時感慨萬千。
“諸位免禮。”略作停頓，薊王言道：“孤此來，乃為訪民間百姓疾苦，問貪惰不職之官。”
“主公在上，何來疾苦。我等無不奮發，何來貪惰。”海陽令岑晊，起身奏曰。其父岑像，曾是南郡太守，以貪叨誅死。岑晊年少未知名時，拜訪同郡名士宗慈。慈以有道見徵，賓客滿門，以晊非良家子，不肯見。岑晊留門下數日，晚乃引入。慈與語，大奇之，遂將俱至洛陽，因詣太學受業。晊有高才，郭林宗、朱公叔等皆為友，李膺、王暢稱其有“幹國之器”，雖在閭裏，慨然有董正天下之誌。後位列“江夏八俊”，受黨錮牽連，後被酈城令，南陽陰修“三舉鄉黨”，辟為海陽令，得享千石高俸。因其父“貪叨誅死”。少時更因“非良家子”出身，而負俗之譏。故對“貪惰不職”，尤其敏感。
“公孝所言極是。”薊王安撫道：“曾子曰：‘吾日三省吾身’。有則改之，無則加勉。善莫大焉。”
“主公明見。”岑晊渙然冰釋。
“海陽縣內，沙壘港，築畢否？”劉備笑問。
“稟主公，已築畢。”岑晊答曰：“縣中善水人家，多遷入安居。然港令一職，空懸至今，未得其人。”
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