“平原術士襄楷何在。”張玉蘭忽問。
“嗯？！”張修猙獰畢露，惡念叢生：“無親無故，無冤無仇。師妹因何問及此人。”
張玉蘭不為所動：“先前，八廚之王芬，殺先帝於困龍台。乃是襄楷密語相告，天將有變。此言，雖能誆無知鼠輩，又豈能瞞過我等。必是襄楷，暗使道術（幻術），將藏於王芬心中之所思所想，悉數幻化。乃至深陷不拔。襄楷‘以術謀人’，犯我輩大忌。人人得而誅之。”
張修冷語相問：“襄楷之事，因何問我。”
豈料張玉蘭，聲音突變：“老朽，已當麵問過太平神宗。襄楷並非受其指使。”
張修驚懼莫名：“你究竟是何人！”
音猶在耳。案上如豆燈光，聞聲墜地。焰火翻騰，凝成一尾錦鯉。繞行二人。
張修瞳仁泛白，咬牙死撐。
“你將一切陰謀，皆藏於‘隱主（副人格）’記憶。若不如此，老朽焉能知曉？”張玉蘭渾身皮相，隨風散盡。蓑笠漁翁，正是左慈仙人無疑。
張修肝膽俱裂，渾身抖若篩糠。
“因勢利導，幻境自成。”身下水花翻湧。便有一座礁石破浪而出，將左慈托升水麵。魚竿一甩，張修自願上鉤。褪去人形，化成一尾錦鯉。與先前“史子眇魚”，相伴而遊。
“竹龍又替水龍船，鬥巧爭奇色色鮮，笑煞城東王太公，聽人齊唱‘落離蓮’。“
後世“落離蓮”又叫“蓮花落”，俗稱“瞎子戲”。不過雕蟲末技，隨口吟來，博人一笑。然時下。落離蓮，卻是一高深法門。可將多重隱主（多重人格），如蓮瓣般，次第剝落。“擬（他人之）主”：“內寵並後，外寵貳政，枝子配適，大臣擬主，‘亂之道（注①）’也。”
幻境之外。張修仰臥榻上，雙目緊閉，皮下眼珠左右亂動。口中念念有詞，語速飛快。
另有一人，端坐榻前，側耳聆聽。正是烏角左仙人。
須臾，戛然而止。再看張修，已悄然辭世，再無聲息。張修不僅將陰謀悉數道出，更事無巨細，將自幼生平，和盤托出。正是憑，苦主親口所說之生平。左慈方能“離神擬主”。
“南陽許攸、沛國周旌、汝南陳逸。”餘音繞梁，仙人已逝。來去縹緲，無跡可尋。
翌日，待美婦入室，少頃又尖叫而出。眾人方知，鬼主已飛升。
昨日宴上言語，音猶在耳。今日已陰陽兩隔。
有七姓夷王子作證。五鬥米道，遂立張魯為主。類比張修：“其來學道者，初皆名‘鬼卒’。受本道已信，號‘祭酒’，各領部眾，多者為‘治頭大祭酒’。”且“不置長吏，皆以祭酒為治。”
又置鬼道聖女，張玉蘭。主理女教徒。
占據牟陽城，在米倉山中，修路通渠，築堤圩田。燒磚伐木、營城造樓；排建糧倉，盛五鬥米。重修南山“米倉關”，北山“巴峪關”。鐵爐壩上，冶鐵鑄兵；漢王台上，列陣練兵。領一眾信徒盟友，修養生息，待天有變。
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