“盧司空所慮，甚慰朕心。”竇太皇一聲歎息：“奈何二戚陳兵城下，各有倚仗。上巳節後，勢如水火。斷難苟同，如之奈何。”
盧司空言道：“二戚之害，久之必顯。奈何函園幕府雄兵，悉數歸國。隻剩三千兵馬。兵微將寡，隻堪自保，無力兼顧。薊王一日遲歸，洛陽便多一日累卵之危。”
言及此處。竇太皇遂以機密事相告：“盧司空可知‘衣帶詔’。”
“臣，略有耳聞。”盧植如實作答。
竇太皇輕輕頷首，又道：“禁中傳聞，此詔乃出朕之手。然，空穴來風，事必有因。先帝北巡，崩於困龍台。時，彌留之際，曾親下口諭。為左右錄於起居注。後托孤薊王，遂有今日之時局。”
“古之人君，左史記言，右史記事，所以防過失，而示後王。記注之職，其來尙矣。”此乃起居注之意義。
《起居遺詔》，先前禁中亦有風傳，盧植自有耳聞：“臣，亦曾聽聞此事。”
“來人。”竇太皇一聲令下。
便有一小黃門，入殿相見。
“奴婢吳伉，叩見太皇。”
小黃門甘陵吳伉，善為風角，博達有奉公稱。知不得用，常托病還寺舍，從容養誌。後隨先帝北巡，侍奉左右。
“先帝彌留之際，便是他侍奉帳下。”竇太皇言道。
“哦？”盧司空心中一動：“莫非，便是此人，錄下先帝《起居遺詔》。”
“正是。”竇太皇遂命清忠五宦之北海趙佑，捧書相見。
“此乃吳伉，私割《起居注》上書錄竹片，重新編纂而成。盧司空且細觀。”竇太皇叮囑道。
《禁中起居注》，源自武帝。曆代帝王沿襲，皆稱此名，不加帝號。
“臣，遵命。”盧植捧書細觀，果是靈帝彌留之際口述。看到緊要處，不禁輕聲誦讀：“今長子（劉）辯，輕佻無威儀，不可為人主，不能繼嗣奉宗廟祭祀，不可屬天下。次子（劉）協，天資聰叡，允恭溫良，有周成（注①）之質。其代之。”
若隻是一卷草草拚湊而成的“癡人說夢”，倒也罷了。
奈何在卷尾，還有靈帝親筆署名，加蓋傳國璽印。
鐵證如山，莫過如此。
饒是盧植，亦不禁冷汗淋漓。
稍得喘息。盧植俯身奏問：“敢問太皇，此詔，還有何人知曉。”
“唯朕與司空知之。”竇太皇言道：“便是董太皇，亦未見此詔。”此是必然。若董太皇得此詔，焉肯善罷甘休。
“換言之，先帝彌留之際，曾先後下二遺詔。”盧司空眉頭緊鎖，苦思不解。既有意次子繼位。為何臨終托孤，兄終弟及。
就薊王而言，立誰人為帝，皆手到擒來。別無不同。若先帝當真欲立次子。何不向薊王明言。料想，薊王必奉命行事。力排眾議，扶立次皇子登基為帝。因何要多此一舉？
“料想，正是如此。”竇太皇答曰。
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