“然也。”袁紹目光閃爍：“若合肥侯昭告天下。《廢帝詔書》乃是矯詔。又當如何？”
“自有人信，有人不信。”孫堅言道：“聞《廢帝詔書》，其一告廟後，存於靈台。若尚書台無有二書，必證矯詔無疑。”
袁紹忽看曹操：“若詔書遺失，可否後補。”
“不可。”曹操乃大宦官曹騰之孫。對禁中諸事，知之甚祥：“凡詔書所用，皆僅此一對。織錦所用技藝、紋飾，乃至筆墨，手法，皆有出處。急切間，斷難仿冒。”
少府有織室。主織作繒帛，供應京師宮廷被服，織作文繡郊廟祭服等。
文繡，亦稱“紋繡”。於絲帛上刺繡，故稱之。以別於“文錦”。乃詔書圖章防偽之一。換言之。詔書一式二份，文繡相同，筆跡一致。便是印章亦一般無二。
兩漢詔書，多用帛書。書於絹帛之上。漢時總稱絲綢為帛或繒，合稱“繒帛”，故帛書也叫繒書。
傳聞亦有玉簡，乃封禪專用。另有竹簡木牘，傳令郡縣，經久耐用。
據《後漢書·儒林傳》載。東漢末年，董卓作亂，挾持獻帝西遷長安。將洛陽所藏“縑帛圖書”悉數掠走。“自辟雍、東觀、蘭台、石室、宣明、鴻都諸藏典冊文章，競共剖散”。”其縑帛圖書，大則連為帷蓋，小乃製為滕囊”。
足見縑帛，仍時下重要的書寫材質。尤其士大夫階層，今漢以來蔚然成風。時人皆以為，用紙不如用帛高貴、鄭重。所謂“素貴紙賤”，便是指此。
直到左伯紙技藝大成。紙質薊書及券鈔，流傳天下。才令此風稍減。然禁中不改。
“既難作假。”袁紹言道：“便坐實矯詔。”
孫堅問道：“合肥侯意欲何為。”
聞此問。袁紹終道破心機：“若合肥侯稱帝，我便是外戚。當為大將軍。一眾同盟，自當入朝佐之。”言下之意，凡奉《衣帶詔》者，皆受重用。
見二人無言。袁紹又道：“自薊王就國，人事不省。二戚勢如水火，斷難苟同。眼看大亂在即。洛陽恐難立足。不若……”
略作停頓，袁紹字字誅心：“於關東，另立新帝。”從龍之功，何必多言。奇貨可居，便是此時合肥侯是也。
“這……”曹操略顯遲疑：“陛下乃薊王所立。我等人臣，豈能輕言廢立。若本初一意孤行，朝野上下，文武百官，必群起來攻。一著不慎，恐為天下所指。更累及滿門家小。”
“孟德所言，字字珠璣。然此一時，彼一時也。二戚相爭，必有死傷。若董驃騎得勝，必廢少帝，立貴子，黜何後於暴室。若何車騎勝出，必滅董氏滿門，絞殺董太皇，鴆殺貴子，永絕後患。毋論何人勝出，二宮流血，漢室無存。”深看二人一眼，袁紹道：“若扶合肥侯重登帝位，宮變之禍，可解也。”與嫁禍安國，一脈相承。
“我等勢單力孤，恐難如願。”曹操仍有顧慮。
“孟德不知合肥相亦在京中乎？”袁紹言道：“料想此時，黨魁亦知也。”
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