目視其出殿。何後眸生異彩，喃喃低語道：“萬裏江山，終為我兒所得。” 南醴港。 薊王攜橫海艦隊，經停三日。補充輜重。這便揚帆起航，奔赴夷洲。 “會稽外海有東鯷（鯷）人，分為二十餘國。又有夷洲及澶洲。傳言秦始皇遣方士徐福將童男女數千人入海，求蓬萊神仙不得，徐福畏誅不敢還，遂止此洲，世世相承，有數萬家。人民時至會稽（互）市。會稽東冶縣人有入海行遭風，流移至澶洲者。所在絕遠，不可往來。” 薊王竊以為，徐福東渡倭島。並未抵達夷洲。更未抵達澶洲。 夷洲周遭島夷，統稱東鯷人。鯷，大鯰也。乃海魚一種。亦稱“黑背鯷”。換言之，島夷漁獵為生。能“刳木為舟，剡木為楫”。趁風平浪靜，橫渡海峽。往來會稽互市。或多或少，皆得向化。能說吳儂軟語，識得些許漢字。 除去島夷，亦有山夷。 “（夷州）土地無霜雪，草木不死。四麵是山，眾山夷所居。山頂有越王‘射的正白（白石箭靶）’。此夷各號為王，分劃土地，人民各自別異，人皆髡頭，穿耳，女人不穿耳。女已嫁，皆缺去前上一齒。作室居，種荊為蕃鄣（藩障）。土地饒沃，既生五穀，又多魚肉。舅姑子父，男女臥息共一大床。交會之時，各不相避。能作細布，亦作斑文。布刻畫，其內有文章，好以為飾也。” 山夷有穿耳鑿齒之習。與東鯷人，非同屬。 竊以為，夷洲大島，如脊隆起。居中山脈，四周平原。濱水而居，便是東鯷人。靠山而居，歸為山越別種。 據說，島夷懼水，不善操舟。常以山貨與鯷人互市。“既生五穀，又多魚肉”，便是指此。 夷洲列島，由東鯷與山越，二種共存。 夷洲如中山洲，亦是群島。時下稱列島。 自南醴港出海，橫渡海峽，朝發夕至。薊國大船，一日往返。 船宮，爵室。 薊王舉千裏鏡環視夷洲島，遙見一港，規模初具。這便欣然笑道：“應劭，果有實才。” 戲誌才亦笑：“應仲援乃法家大賢。初，其父（應）奉為司隸校尉時，曾命官府郡國選報前人像讚（注①），劭乃連綴其名，録為《狀人紀》。論及當時行事，著為《中漢輯序》，並撰寫《風俗通義》，以辨別物類名號，釋解時俗嫌疑。其文雖不典，時人卻服其多聞博識。凡所著述百三十六篇，國中大儒爭相目睹，當可傳於後世。” “何為《中漢輯序》？”說者無心，聽者有意。 戲誌才笑答：“法家所謂中漢，便是今漢也。” 劉備慨歎：“時人皆言‘前後’。獨應劭稱‘前中’乎？” “法家乃言：前、中、後也。”薊王之歎，戲誌才焉能不知。 “當有後漢。”薊王一語中的。 左右皆心有戚戚。 千帆競渡，蔽日遮天。 薊國大漢一藩。橫海艦隊，軍如其名，縱橫四海，未嚐一敗。便是島夷，皆知“北有薊，莫縱韁”；“橫海纛，速讓道”。 凡廣為流傳，必言有所用。薊國巨艦，鐵壁鏵嘴，堅船利炮。身下小船被其迎頭相撞，必然四分五裂，屍骨無存。不讓道，死期便到。 待三足踆烏徐徐迫岸。岸上眾人，方知其巨。帆上赤鹿焰角徽，流光溢彩，熠熠生輝。三足踆烏，赤鹿焰角，既是薊王家徽，又是薊國國徽。四海之內，無人不知。無人不曉。 荒洲小港，薊王親臨。足見持重。 正忙於政務的應劭，百忙之中，登船覲見。 “臣，應劭。拜見王上。”
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