角鬥之風，來自西陸。頓遜國海商匯聚，遂傳此俗。先前不過鬥雞、鬥豬、鬥犬，諸如此類。待角鬥興起，遂受追捧。 “（扶南）國法無牢獄。有罪者，先齋戒三日，乃燒斧極赤，令訟者捧行七步。又以金鐶、雞卵投沸湯中，令探取之，若無實者，手即焦爛，有理者則不。又於城溝中養鱷魚，門外圈猛獸，有罪者，輒（zhé皆）以喂猛獸及鱷魚，魚獸不食為無罪，三日乃放之。” 類似狀況，皆可稱“神罰”。有無罪過，且看神罰與不罰。其公正性，可想而知。 換言之。海商之間，若起爭端，與其仰問上蒼，不如自行解決。角鬥，遂成最受歡迎的方式之一。 巢母百戰百勝。為頓遜國人敬慕。亦是頓遜勇武之標誌。頓遜雖為扶南篡位王所敗，俯首稱臣。然仍有未嚐一敗之巢母，聊以慰藉。 頓遜不善戰。扶南亦如此。“人性善，不便戰，常為林邑所侵擊，不得與交州通，故其使罕至。” 區區林邑，一戰破膽。薊王若渡海來攻，不啻探囊取物。頓遜不過蕞爾小國。扶南才是正主。扼東西水路，據西蠻大灣。且篡位王範蔓，勇健有權略，複以兵威攻伐旁國，鹹服屬之，自號“扶南大王”。 一山不容二虎。一地不容二王。“三南天王”當麵，還有何人敢稱“大王”。 孤必滅之。 聞巢母出戰，滿城轟動。血巢角鬥場，一票難求，人滿為患。劉備攜希雷婭等人，喬裝入內。由扶南女王，引入頂樓大平座。 幹欄建築，薊王並不陌生。隻不過比起薊國原汁原味的嶺南風貌。頓遜國卻雜糅西陸樣式，滿滿異域風情。尤其“巢居”建築。多為橢圓乃至近圓形。伐木起屋，木柵為城。編大箬葉覆屋，民皆閣居（巢居）。 薊王與受邀出席的海市令，連席而坐。海市令雖事先知曉，然與王並坐，仍受寵若驚。 見他坐立不安。薊王遂低語寬慰。大事為重，切莫露出馬腳。 海市令這才收攏心神，恢複舉止如常。話說，眾人目光皆匯聚場中，山呼海嘯，血脈噴張，自也無暇他顧。 鬥獸屬於開場表演。 而後再興角鬥暖場。 血巢之母壓軸出場。 安排合理，無可挑剔。必出羅馬商人。劉備忽相，若羅馬皇後魯琪拉隨船抵達，是否亦會轟動。或可一試。 鬥士、鬥獸，多來自異域。裝備乏善可陳。打鬥誇張，極盡表演之能事。如何能入劉備法眼。自“明隱歸一，一統真我”。薊王雙手劍擊大成。普天之下，難覓敵手。便是王妃公孫氏，亦無法戰勝。當入大劍宗之列。 直到角鬥士出場，氣氛才首衝高峰。 博戲隨之悄然興起。高舉錢袋，金鏆，乃至薊鈔者，大有人在。質押之物百無禁忌。質錢得錢，質物得物，質人（奴隸）得人。作為東西交匯之地，頓遜人的富庶，無怪令扶南垂涎。 終歸來錢易。 城內有名鬥士，多為豪商豢養。待遇極好，可比中小貴族。除去角鬥取樂，為主人看家護院，贏得紛爭，亦是重要任務。
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