“乃，沛國譙縣人。”
“既在沛國，如何另封。”董卓搖頭。
李肅早有準備：“沛國自不可分。然卑下竊以為，華大夫自幼雲遊四方，天下無處不故鄉。亦無需拘於譙縣。再者說來，封君湯沐浴，亦無需擇選故鄉。先前馬氏之滎陽，安氏之淯陽，皆如此。”
“也罷。”董卓已有決斷：“取《青囊書》換《五嶽圖》，再以此圖，換青牛師出手，為大將軍療傷。”
“太師明見。”李肅心中暗喜。
“速速去辦。”董卓言道：“陛下當麵，自有某去說。”
“喏。”李肅遂領命去。
之所以大費周章，不惜再封一縣。隻因董卓亦不願與何氏結怨。若能令大將軍重拾人倫，勢如水火之關係，或可轉圜。再者說來，關東郡縣，已成雞肋。食之無味，棄之亦不足惜。
朝野上下皆心知肚明。唯有據擁大義，穩坐天子大位，萬裏江山，方不易主。至於郡縣殘破，萬民饑流。於時局而言，皆是其次。
隻需滅合肥侯割據。江山一統，鑄劍為犁。不出數代，便會恢複生機。黎庶譬如草芥。野火燒不盡，春風吹又生。何必在意。
故而：君為貴，社稷次之，民為輕。
少帝並新帝，及文武百官，皆如此著想。
然薊王卻反其道而行之。民為貴，社稷次之，君為輕。正因君輕，故當不當皇帝，對薊王而言，並不重要。
說到輕重緩急，深入淺出。
自薊王兼得諸女仙門之精要，房中術修至七重天『樂氣祛病』：“夫房中之術，其道甚近，而人莫能行。其法一夜禦十人，閉固為謹。此房中之術，畢矣”。
“但能禦十二女而不得施泄者，令人不老，有美色”。若禦及十三女而自固者，年萬歲矣”。“能百接而不施瀉者，長生矣”。
以此類推，薊王足可稱“萬歲”矣。距“百接入長生大樂定”，僅一步之遙。
然行百裏者半於九十。
後期升術，何其狹也。
除去勤學苦練，兼容並蓄，日益精進，別無捷徑。
一般修習者，至多煉至長命百歲，鶴發童顏。能長生不老，鳳毛麟角。且隻見於傳說。不足為信。
然薊王之與眾不同，便在於覺醒真我。已成“至人”。
《莊子·逍遙遊》有載：“至人無己，神人無功，聖人無名。”《莊子·齊物論》又曰：“至人神矣！大澤焚而不能熱，河漢沍（凍結）而不能寒，疾雷破山、風振海而不能驚。”
《荀子·天論》：“故明於天人之分，則可謂至人矣。”
故先『知北遊』，而後『逍遙遊』。
正因大道至簡，知易行難。故薊王博采眾長。集天下名女仙，以證大道。
此與包羅萬種，百家一統，一脈相承。
薊王行事，內外如一，互為表裏。磊落之明主也。
南宮玉堂殿。
“賜婚薊王？”少帝聞聲停筆。
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