秦漢之交，讖緯之學興起，宣揚劉氏具天命。如《春秋演孔圖》：“卯金刀，名為‘劉’，赤帝後，次代周。”待兩漢之交，光武中興時，亦出“劉氏複起，李氏為輔”，“劉秀發兵捕不道，卯金修德為天子”之讖語。
而新莽末年，始流傳之“劉氏複起”之讖記，自薊王麒麟天降，南征北戰，並土開疆，尤其萬舟並發，救回南陽“帝鄉”百萬之眾後。今又，再度出現。
“漢祚複興”、劉氏“係（繼）統先基”。尤其“漢祚複興”，此讖記遍及十三州街巷閭裏。刻印九州名山大川。
“卯金刀，漢祚興”。遂為天下，所津津樂道。
協辰夫人言，薊王應運而生，乃天命所歸。
從龍之功，登仙大道。如此巨利，如何能輕棄。
一言蔽之。熙熙攘攘，利來利往；人為財死，鳥為食亡。仙門雖與世無爭，然亦有所求。白日飛升，羽化升仙，便是終極追求。
利益利益，先利後益。薊王累次和親，焉能不知。
於國有益又力所能及。何樂不為。更何況，薊王從不與民爭利。
是故“受大者不取小”。
休沐日批閱，多是十萬火急並積累書信。由一眾瑞麟閣學事史，依次誦讀。薊王口述，學事史秉筆回複。瑞麟閣女博士、女史，多為顧問應對，從旁答疑。
書畢，交由瑞麟博士，確認無誤。再由薊王親筆簽署。封函發出。
凡劉氏宗親，舊時好友，門籍屬吏，皆可向薊王上疏。便是刀筆小吏，如遇急迫，亦可奉書直諫。可想而知，五日書信擠壓，何其多也。
往來書信，還需抄錄歸檔。凡書寫抄錄，皆由女學事史掌管。
“夫君且看。”士貴人似有發現。
“何人上疏。”劉備笑問。
“乃王子館兼太學壇博士雙祭酒服虔。”士貴人答曰。
劉備這便取來一觀：“太學生，多‘自耕讀’，為‘實習生’。然‘術業有專攻，得道有早晚’，有一二載便學成出仕，然亦有三五載，仍在苦讀。‘官’謂學仕官之事，‘學’謂習學六藝，此二者俱是事師。故臣竊以為：三年實習生，可為‘備吏’，稱‘學吏’乎？”
所謂備吏，便是指“後備吏”。
《三國誌·吳書·歩騭傳》載，歩騭向孫權上疏：“竊聞諸縣並有備吏，吏多民煩，俗以之弊。但小人因緣銜命，不務奉公而作威福，無益視聽，更為民害，愚以為可一切罷省。”據此可知，時下縣寺中，已有“備吏”存在。
居延漢簡亦載：“二百桼（七）十後備吏騎士勝敞。”據此認為“後備吏”，當為“邊塞低級吏員之後備者”。
換言之，前漢已有備吏。
“學吏”乃備吏之一種。
太學生專立名籍。一旦入學，即可除徭役。學成可入仕途。高者以補郡縣吏，次為孝弟力田。不一而足。
服虔上疏，三年實習生，轉為學吏。
須知，學吏亦是吏。即便百石，亦可得民爵。授予良田美宅，坐享薊國爵民之一切便利。與“實習生”，不可同日而語。
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