話說，中元二年（57年），光武駕崩。子劉莊繼位，是為明帝。明帝感懷中興之功業，特立“世祖廟”，以祠光武。故自明帝始，洛陽並有二廟。供奉前漢皇帝之高（祖）廟，及供奉今漢光武之世祖廟。 至此，曆代帝王駕崩，皆立神主於世祖廟，而不進高廟。此廟製，稱為“同堂異室“。同屬一家，稱“同堂”，分屬二支，為“異室”。盡管前漢帝係，祭祀如舊。然今漢帝係亦自成一派。俗謂親疏有別，亦由此論處。遙想當年，薊王為臨鄉侯。初次上洛，正月旦會入宗親諸劉隊列，為宗室詬病。亦是因此。 七日祠高廟，八日祠世祖廟。五供畢。而後上陵禮，祭先帝。 五供之禮，無一可廢。 董卓初掌大權。如同新官上任。事必躬親，任勞任怨。尤其開年大典，乃宣告執宰天下之始。董卓用心，可見一斑。 上行而下效。一眾黨羽，畢恭畢敬。更不敢怠慢絲毫。天光微亮，萬歲塢內，人馬嘶鳴。魚梁台上，鼓聲震天。洛陽四郭，遠近得聞。便是二宮之中，董侯亦夢中驚醒。 隆重聲威，無可匹及。 待車馬列隊畢，三通鼓罷。董卓朝服出殿。登竿摩車，順下魚梁台。沿途軍士高呼：丞相順安。 順安一詞，見於《禮記·禮運》：“故聖王所以順，山者不使居川，不使渚者居中原，而弗敝也（注①）。”疏曰：“既順安之，故不使渚者徙中原。”使和樂而安定也。劉向《說苑·貴德》亦有：“尊其人，必敬其位，順安萬物，古聖之道幾哉！” 傳聞此敬語，乃黨魁所獻。逢董卓車駕，順下魚梁台，左右衛士皆大聲疾呼，以壯聲威。 待竿摩車駛入平地。百官伏於道旁，大禮參拜。亦口呼：丞相順安。 董卓目不斜視，徑直駛過，無需回禮。 日複一日，天天如此。 儀軌之隆，兩漢四百年所罕見。 久沿成習，習以為常。待卑躬屈膝，遂成慣例。逆來順受。群臣再無忤逆之心。此乃奴化之縟禮也。董卓雖不解黨魁深意，卻極為稱心。用後世話說，儀式感爆棚。 此舉。不僅長諂媚之風，亦助爭寵之心。尤其上下左右，互相監督。凡有幹嚎不出聲，或是陰陽怪氣者，皆踴躍舉報。歪風邪氣，薰蕕莫辨。 董卓以降，卻樂此不彼。尤其家人皆入萬歲塢。說與世隔絕，亦不為過。一切用度，可比函園。左右皆阿諛，不以為恥，反以為榮。即便自詡高潔之士。耳濡目染，又豈能獨善其身。 終歸“與不善人居。如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”。 董卓前呼後擁，車駕出塢，祠世祖廟而去。 此時此刻。薊王車駕亦出王宮。幕府並封國，百官車駕，沿裏道列隊恭候。王駕抵達，依次匯入。先北後南，繞行中郭。而後徑直赴西，浩浩蕩蕩，駛往靖陵。 薊人貴北。隻因薊王居王都北宮。肱股重臣，皆居中郭之北。自北向南，依次入列，別無差池。外郭乃爵民所居。郭外，便是南港。
本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>