薊王亦不置可否：“公且言之。” “喏。”待殿中群臣噤聲，鄭玄這才娓娓道來：“先帝崩於沙丘，詔命‘兄終弟及，父死子繼’。故主公立合肥侯為帝。阿閣兵亂，宗室死傷。時（竇）太後廢之。主公又立史侯為帝。史侯水淹南陽，百萬流離。為賊臣董卓所廢。時主公上表，奉獻如舊。今，天子無過，何言輕廢。” 儒宗所言，乃是禮法的承續。論證董侯的天子身份乃其一。畢竟雖是董卓所立，然卻秉承法度，儀軌如舊。且薊王上表奉獻，亦認可天子之位。涼州武臣起兵，號為“清君側”，明為大將軍董重發起，為誅王呂、呂布二人。實則乃前後二廢帝，欲逼天子禪位，圖謀複辟。且與史侯急於親政迥異。董侯年少，遠未及元服。朝政先為董卓，後為王允總領。故為政得失，皆與天子無關。董卓亂政而亡，人亡政息。王允撥亂反正，人存政舉。然即便如此，亦未能平衡各方。乃至西涼武臣，人心惶惶；八關守衛，軍心不穩。皆是王允，治政之失。 俗語曰，“冤有頭，債有主”。董卓、王允之失，與天子何幹？ 薊王又問恩師：“盧公，以為如何？” 盧少保，持芴奏對：“昔‘太甲既立不明，伊尹放之桐宮。昌邑王立二十七日，罪過千餘，故霍光廢之’。如上庠令所言，天子年幼，尚未元服。朝政得失，非天子之過。” 關鍵一點，天子未親政。此時，還是少帝。 就朝政架構而言。王允總朝政，才是“話事人”。且“三公以災異策免”。天災人禍，上帝示警。皆由三公抵罪。又豈怪君王。 待盧少保就坐，薊王三問：“子遠有何高見。” 許攸持芴而跽：“稟主公。《詩》曰：‘兄弟鬩於牆；外禦其務（兄弟雖在家中爭鬥，卻能一致抵禦外侮）。’叔侄之親，雖不如手足，然亦不出門牆。洛陽八關之內，陳兵二十萬餘。關東群雄、關西諸將，各有依歸，尚無定論。若聞我主，另起廢立。叔侄二人，必合力對應矣。故臣竊以為，宜當緩行。” 二弟關羽言道：“二十萬亂臣賊子，我輩視如草芥。” “校尉所言是極。”許攸笑答：“所慮非賊臣不滅，隻恐延禍百姓，動蕩神器。” 見二弟無言。薊王遂問政賈詡。 “文和，何所言？” 賈詡奏對：“今漢氣數已盡，更加皇位跌蕩（跌宕），神器數易其主。故洛陽天子，早為天下所輕。尤其關東群雄並淮泗諸王。不奉洛陽，轉投壽春。割據半壁江山之心，昭然若揭。更加前後兩漢四百年，‘漢室三分，豪強七分’。兼並壟斷，無所不用其極。乃至江河上下，宗賊遍地。亂臣賊子畏我主，猶如懼猛虎也。故如子遠所言，主公稍有異動，天下鼠輩，譬如驚弓之鳥，必合縱應對。為今之計，當居擁大義，傳檄天下，命二廢帝，各自罷兵。待除洛陽之禍，再論天子得失為宜。”
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