饒是出尋二人之千秋三師，今日始歸，亦生慨歎。 “不料‘四州（郡國）邸’，高台竟已造畢。”東郭延年眺望對麵，塔吊高聳，框架林立。諸材正源源不斷，吊運台上，不禁嘖嘖稱奇。 “薊國營城術，源自墨門技藝。”甘始對薊國之事，知之甚祥：“從選材始，皆分門別類，置統一製式。工匠稱‘常模’。常模可因勢隨行，任意拚合，乃至‘製非常模’。便如雲台觀這般。” “無怪薊國四百城港，月起千樓。”張薑子亦是道聽途說。 封君達，含笑糾正：“四百城港，皆起千樓。月計四十萬樓。人稱‘十萬樓台’。絕非舉國千樓。” “竟迅捷如斯。”李真多亦暗自心驚。 後世有詩。 “風日都門外，樓台十萬家；西湖春事足，不話洛陽花。”“城角巍欄見海涯，春風簾幕暖飄花；雲煙斷處滄波闊，一簇樓台十萬家。”“使客匆匆感歲華，杏花消息（消逝）又桃花；江南佳麗春風見，柳絮樓台十萬家。” 足見十萬樓台，聚攏鼎盛京華。 春花秋月，人間盛景。 “鹽漬木何來？”李真多又問。 “扶桑大木，象林巨木。營城造船，皆堪大用。”封君達笑答。 “薊王果然天生。”張薑子由衷而發。 “侍寢王上，同榻共枕。羽化飛升，必有時也。”甘始言道。 “聞‘容成術’之上，還有‘玄素術’。需引九天玄女降靈台。可有此事？”皆為同道中人，李真多自不見外。 “然也。”東郭延年答曰：“乃西王母並巫山神女，不傳之秘也。” “如何施術，諸師可知？”李真多又問。 “聞薊王長睡不醒時，墉宮玉女，合奏《昆侖九音》。與巫山神女珠聯璧合，奏古樂《葛天八闕》，引九天玄女降靈台，方令薊王六神歸位。”東郭延年答曰：“《昆侖九音》配《巫山雲雨》，可奏《葛天八闕》。八闕奏響，玄女天降；靈肉合一，繭破化羽。” “聞，梅雨時節，薊王將泛舟雲夢大澤，與神女相會。料想，觀天閣墉宮玉女，將一並往之。”甘始言道。 李真多掐指一算，脫口而出：“行期近矣。” “三足踆烏，尚未出塢。還需時日。”手指南港“雅巢”巨型船塢，封君達笑道。 “你我隨行否？”張薑子，柔然相問。 “我等媵從甘夫人。豈能先行。”李真多答曰。 “明日上疏，擇日覲見。”甘始言道：“便知分曉。” “也好。”二女亦無不可。畢竟大漢一藩，薊王家門。氣度儀軌，製非常模。不可短了規矩。 雲台觀邸，雖省稱雲台觀，實則為邸。疊樓島跱，錯落有致。比黃金台上四方館，亦不逞多讓。守邸丞葛玄，少從烏角先生左慈。亦是我輩中人。 二女雖素紗遮麵，道袍加身，然約綽風姿，隱約可見。仙門擇徒，皆憑仙（機）緣。仙門弟子，遊方天下。如巫山神女，擇江東二喬，繼承衣缽。便是因此。謂“滄海遺珠”，可指仙門女子。若非越王勾踐“臥薪嚐膽”，吳王夫差“淫而好色”，範蠡遂設美人計，“得諸暨羅山賣薪女西施、鄭旦”，進獻吳國。西施縱絕豔沉魚，終不過浣紗女。
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