婉拒皇後之禮，不欲與長姐爭。言辭懇切，心意難改。 劉備問過母親。母親言，可。 遂召左右國相入宮，定下婚儀，並六禮事宜。千裏薊國渠一日往返。輕舟快馬，直奔林慮山。行納采、問名、納吉、納征、請期、親迎，六禮。 本以為，九月九，娶甘後。不料薊王大婚，另有佳偶天成。 月初大朝會。由中書令趙娥，誦讀《立（甘）後詔書》。群臣無有異議。王傅黃忠持節奉璽綬，左相崔鈞為副，立神智夫人甘氏於甘泉宮。稱『甘後』。 定下冊立甘後儀節。待百官落座，薊王遂看武臣席列。 “三弟。” “臣在。” “五弟。” “臣在。” 張飛、黃敘，持芴而跽。 “為正副使，入林慮山。”薊王又道：“將甯姐接回。” “喏。”二人齊聲。 薊王以家事論國事。薊王口中姐弟，究竟是何人。殿中群臣，心知肚明。三弟張飛，五弟黃敘，與薊王自幼相識。時女刺客，多乘夜而來，翻牆入廁。少有人知曉。然對三墩之事，一清二楚。 薊王大婚，多出和親。故《薊宮儀》所立婚儀，將《漢宮儀》並《和親禮》，化繁為簡，二合為一。既不失漢禮，亦有薊儀。 須知，君王立後、立妃，多由宮中采女擇選。 應劭《風俗通》：“六宮采女凡數千人，天子遣掖庭丞，相率於鄉中，閱視童女年十三以上、二十以下，長壯皎潔有法相者，因載入宮，謂之采女也。” 故我朝立後，多為典禮，而非婚禮。 除此之外。天子若行大婚立後，亦有和親朝中勳貴之意。亦需遵循婚儀六禮，與立後大典，並不相同。 自和親高車副伏羅氏、烏桓烏氏、西域五十五國邸妃、倭妃、十夷王女、乃至秦後。約定俗成，薊王婚儀，多融入和親之禮。相沿成習，遂由儒宗攜國中大儒，製《薊宮儀》。 薊王大婚，舉國同慶。 恰逢九九重陽，姻親齊聚。擇此前後，行婚典。亦有告知眾姻親之意。能入薊王宮，必有情由。 神智夫人甘氏，乃阿鬥義母。隨父護阿鬥周全，薊王納之。收麟子入家門。免於叔侄相爭，蕭牆之禍。 更有甚者。即便二宮太皇不在。薊王有麟子阿鬥。於三分天下之中，當可立不敗之地。 “天子一娶十二女，象十二月，三天人九嬪。諸侯一娶九女，象九州，一妻八妾。卿大夫一妻二妾。士一妻一妾。” “諸侯一娶九女，象九州，一妻八妾。” 其中“一娶九女”之“一娶”，當作何解。“一次性”，還是“一次”。見仁見智。 通常而言，乃是“一次性”，諸侯大婚，一次性娶九女，釋為隻此一次，不再重複。然若遇廢後新立，崩後另立等，仍需“一娶”。則再娶“一次”。 或如薊王這般，奉天子之命，屢行和親。
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