三足踆烏，船宮前殿。
“麻姑。”薊王一聲輕喚。
“妾在。”便有麻姑仙翩然落地。
“且觀此物。”康僧巨上呈圖卷，薊王原封未動。仙佛之物，萬勿輕動。
“喏。”麻姑屏氣凝神，佩塗搪假麵，戴鮫皮手套。取圖卷在手，徐徐展開。並無圖窮匕見，亦無機關暗藏。
細觀之後，麻姑言道：“此圖為廣幅布所織。乃出‘吉貝’樹。身毒廣有此樹。”
《尚書·禹貢》：“島夷卉服，厥篚織貝。”《後漢書·南蠻傳》亦有：“武帝末，珠崖太守會稽孫幸，調廣幅布獻之。”後世稱“樹棉”。乃亞洲棉之一種。
薊王南巡珠崖洲時，便親眼得見此樹。除樹棉外，九九重陽會，西域車師國獻白疊（疊）布，乃用白疊子所紡。
“（高昌）多草木，草實如繭，繭中絲如細纑，名為白疊子，國人多取織以為布。布甚軟白，交市用焉。”
白疊子，又作白疊、帛疊等。後世稱“草棉”。乃一年生草本非洲棉。
薊王見白疊布便知，此乃棉布。遂又刷新了薊王對大漢的認知。雖不是後世常見的美洲陸地棉。然無疑漢朝時，已有棉花。
吉貝樹、白疊子，因是草木。故薊王改“綿”為“棉”字，命其名。所織布帛，稱“棉布”。薊王已命高昌壁試種。並遣西域都護府良匠佐之。待育種大成，則向百城推廣。
棉花除去織布，還可為醫用。酒精棉簽，極利消毒。且待棉花豐產，女性衛生用品，亦當提前二千年出世。
言歸正傳。
麻姑查驗無誤，呈於薊王。
圖卷所繪，正是身毒半島，逆進冰原之路。得此圖，可將後世唐蕃古道，並茶馬古道，二合為一。串聯絲綢之路並蜀身毒道。圖卷真偽還需驗證。
薊王遂命少府織室，仿製圖卷。六百裏傳至燔史關。交由都尉玄，一驗便知。尤其沿線穀道綠洲，凡宜居之地，類比懸泉置，擇址增築置驛。而後築路穿渠，開辟馳道。待商道通達，車馬不絕於道。必有薊人，沿途定居。引古羌出山，客庸置驛。待人物齊備，再增築為城。種青稞麥自養，青儲飼料，用於農牧牛羊。如此相沿成習，冰原穀道沿線城池，類比西域都護府百城，皆為輔漢大幕府所轄。或並入四大都護府，或另立新都護，皆在薊王一念之間。
冰原古羌，多女王國。今多並入西王母國。薊王號東王父，與西王母，並稱於世。且薊與西王母，二國和親，世人皆知。隻需得西王母首肯，薊國商隊，往來冰原穀道，當無往不利。
三足踆烏，本為西王母取食。故西王母早下神諭。凡三足踆烏旗所至，皆通行無阻，不可阻攔。
都尉玄年初所呈冰原山川地形圖。將整個冰封高原，皆注為“西王母國”。
“西荒有西王母國。”
古人誠不欺孤。
若能打通南下身毒之路。海陸貿易網，成矣。
待甯貴人，自升爵室。薊王已先至。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>