意思是，均衡，乃下之至理。世間之物，盡皆如此。譬如，一根頭發若受力均勻，那麽即便用其懸掛重物，亦不會輕易斷絕；若受力不勻，既使懸物再輕，亦會斷絕。
列子所言，“均發均懸”，待長大，薊王才漸漸頓悟。除去均田、均產，均律、均法，亦是下至理。
編戶齊民，與二十等爵之公士，無論田宅、妻妾、牛馬、機關器，皆有大不均。然循《薊法》，二十等爵，薊人皆可匹配。隻需誠實守信，不短稅賦。凡我國人，皆有晉升之路。雖入籍有早晚，然早晚為爵民。此，亦是均發均懸。
此便是所謂，“聞道有先後，術業有專攻”。
甘後，甯貴人，華貴人等，九位新婦。伴君身側。舟行千裏國渠。歡喜之情，油然而生，溢於言表。
正如先帝，雖貴為子，富有四海，然卻不覺富足。甘後久居深宮，別居西園。雖斂財無數，卻難言歸屬。如今嫁入薊王家。千裏國土，四百城港。水一色，無垠稻海。皆為我家所有。焉能不喜不自禁。
封建時代，擁有土地的滿足感，無與倫比，無可替代。
“春種一粒粟，秋收萬顆子”。便是農耕文明，最大的收獲。
薊人富甲一方。僦船四海，車行九州。獲利之豐，遠超種田。然每逢稻作時節，薊人悉數返鄉，忙於稻作。皆是千百年來，深入骨髓，農耕文明的沉積。又曆久彌香，醞釀出一碗鄉愁。
“獨在異鄉為異客”，“遍插茱萸少一人”。
船宮爵室，三麵清鋼琉璃壁前。
薊王舉千裏鏡遠眺。繁忙稻收，盡收眼底。
甘後、甯貴人、華貴人，伴駕左右。餘下六美人，陪坐榻上。美眸流轉，顧盼生姿。
見李真多，欲言又止。鄭生遂問：“何故無言？”
李真多這便言道：“侍寢多日，有喜否？”
果然。凡入薊王家門，為夫君誕下子嗣，便是八百年女仙，亦不可免俗。
“何其急也。”鄭生，風華絕代，宜喜宜嗔。與先前孤兒寡母，雲泥之別。
話鄭生子鄧芝，年過七旬，封候拜將，親征涪陵。至玄猿緣山。芝性好弩，見猿抱子在樹上，引弩射之，中猿母，其子為拔箭，以木葉塞創。芝乃歎息，投弩水中，自知當死。歎曰：“嘻，吾違物之性，其將死矣！”
自知死期，不愧有仙門之母。
程環掩口笑道：“姐姐毋憂。夫君臨幸，尚不足月。便種珠胎，亦無覺也。”
張薑子柔聲勸道：“你我斷絕紅塵，自出家門。與山泉為伴，日月為伍。寒暑易節，久不食人煙。人倫不繼，亦是常情使然。”
李真多笑歎：“不料你等，皆已看淡。”
程璿悄聲道：“聞烏桓蓮妃，婚後亦無所出。乃華國老，獻良方解困。”
“良方何在。”眾美人，異口同聲。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)