薊王宮，北宮瑞麟閣。
薊王回宮，時辰尚早，遂入閣理政。
河海冰封，公卿罷朝。國事卻不可斷絕。左右國相，並門下署，皆有內政外交，書文呈報。南宮少府整理抄掠，由中書令親送北宮。日日不綴。
因薊王早出晚歸，故八王子亦改在薊王回宮後，前來拜見。
先前，薊王諄諄教誨，學而無用。八王子各有心得。今日前來，亦為求問所學。
嫡長子劉封言道：“《莊子·列禦寇》曰：‘巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不係之舟，虛而遨遊者也。’敢問阿父，若學而無用，當作何解。”
“我兒又何所思。”薊王不答反問。
“我等，各有所思，並無定論。”劉封答曰。
“且說來。”薊王笑問。
“喏。”劉封等八王子，遂將各自心得，娓娓道來。
聽完，薊王不置可否：“上古名篇，傳至兩漢。其意若何，各家皆有所說，謂之‘家法’。法者，術也。家法，各家之（學）術也。因此，百家林立，無有定論。故為父命國中大儒，集百家之長，修《大百科全書》，一統百家。”環視諸子，薊王循循善誘：“謂‘仁者見仁，智者見智’。若為王者，又當如何？”
八王子各有所思。少頃，劉封言道：“為人王者，當使巧者勞，使知者憂。使無能者飽食而無所求。”
薊王眼露笑意：“我兒可知，何為‘無能者’？”
“老子曰：‘大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。’無能者，無為者也。”劉封答曰。
薊王欣然笑道：“我兒之意，無能便是無用。無用或可大用。‘有人之形，無人之情。有人之形，故群於人；無人之情，故是非不得於身（注1）’，所以稱‘虛’。‘（吾）所謂無情者，（言人之）不以好惡內傷其身，常因自然而不益生（注2）’，所以稱‘敖遊’。‘虛而遨遊者’，便是‘才全而德不形（注3）’也。”
“阿父以為然否？”劉封求問。
“王者見王。”薊王笑道：“王者，受食於天，取食於民。故，無所求於人。而使‘能者多勞’也。”
“無求於人，能者多勞。”劉封眼中似有神光：“便是‘王者見王’。”
“然也。”薊王輕輕頷首。
“兒等，謹受教。”八王子，異口同聲。
待八王子告退。士貴妃笑問：“敢問夫君，所言何意？”
“無它。”薊王答曰：“仁者見仁，智者見智，王者見王也。”
“仁者、智者、巧者、知者、無能者、遨遊者。”安貴妃佛道兼修，又出身宮闈，自有心得：“為人王者，使‘人盡其才，悉用其力’，是為‘能者多勞’也。”
“原來如此。”馬貴妃亦有所悟。
薊王所言，乃是立場。站在王者的立場，看待世間至理。才是八王子“學而無用”之正解。
眾所周知。因國別、種族、階級、地位、學識等諸多不同。故看待事物的角度，亦因人而異。好比時下學派林立，諸子百家，無有定論。不得已，先舉後察，各試家法。亦是兩漢察舉製：“諸生試家法，文吏課箋奏”之真諦。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>