聞此言，伏完不禁心存僥幸：“太師之意，四相合謀乎？”
“然也。”王允言道：“呂布長史，陳公台，足智多謀。四相必受其蠱惑。”
王允剛正不阿，亦難免剛愎自用。未曾料到，亦或是並未懷疑。徐州之事，乃身旁最信任之人，暗中策劃。
桓典又想起一事：“聞，徐州牧陶謙，欲舉州相讓呂車騎。卻不知……”
“必是陳公台。”王允言道。
“若徐州之事，皆出陳公台所謀。明公以為，利弊幾何？”伏完試問。
“呂車騎若得徐州，必與衛將軍，勢不兩立。”王允答曰：“甄都之爭，斷難善終。”
“不如，遷回舊都。”伏完咬牙進諫：“如此，甄都朝野之爭，皆可休矣。”言下之意，隻需朝廷西遷洛陽。無論上公之爭，亦或是兗徐之爭，皆可避免。
見王允不語。桓典亦進言道：“百利一害。明公，不可不察也。”
“民諺曰：‘黃河百害，唯利一套。’”王允笑道：“公雅言，百利一害。皆言，取舍也。若老夫獨斷而專行，假薊王之威，遷回舊都。如此行事，遇‘海內清平，朝廷無事’，不過為天子權臣耳。然今逢亂世，‘撥亂世，反諸正，莫近諸《春秋》（治理動蕩的社會，讓它回歸正道，無有能超過《春秋》一書了）’。撥亂反正，大義春秋。何解？”
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“太史公曰：‘夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之紀，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補敝起廢，王道之大者也（《春秋》，上能闡明夏禹、商湯、周文王三王之道，下能分辨人世間倫理綱常，辨別疑難，明辨是非，斷猶豫不決之難題，懲惡揚善，崇賢鄙肖，存亡國曆史，續斷絕世係，補救弊政、振興衰廢，此皆是王道之至關重要）。’”
“君君，臣臣，父父，子子。”王允言盡於此。
“喏。”不其侯伏完，並尚書令桓典。涕淚下拜。
王允所言。與許劭評曹操：“治世（太平盛世）之能臣，亂世之梟雄。”可謂異曲同工。
許劭當麵，曹孟德還是曹孟德。其人若何，並無異同。為何治世、亂世，各為能臣、梟雄，大有不同。
權臣，賊臣，一線之隔。正因世道不同。
清平盛世，井然有序。國富民強，政通人和，故，容錯率高。朝野上下，無人敢輕言謀反。君臣同朝，亦不會妄言臣民謀逆。
凶年亂世，秩序無存。兵荒馬亂，朝政日非。故，容錯率抵。朝野上下，凡有恣意，便羅織構陷，黨同伐異。群臣同朝，稍有異動，風聲鶴唳，草木皆兵。
譬如“亂世用重典”。正因人心思亂，群盜蜂起。尤其身居高位，天下矚目。為人行事，更需加倍謹慎。
此，便是王允，不欲越俎代庖之真諦。
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