《漢書·高五王傳·燕靈王劉建傳》曰：“自吳楚誅後，稍奪諸侯權，左官附益阿黨之法設。”
其一。“仕於諸侯為左官”。注曰：“人道右上，今舍天子而仕諸侯，故謂之左官也。”今漢以“右”為尊，以“左”為卑。出仕朝廷，稱右官，仕任諸侯，為左官。
前漢時，左右尊卑，涇渭分明。出仕諸侯，受諸多限製。譬如，不能居於京城，不能擢為朝官，諸侯犯法，需連坐論罪等。且不經中央派任，而私仕於諸侯，即為“左官罪”。《漢書·嚴助傳》，記有外與諸侯私交，而被棄市之案例。
如此可知。薊王當初，不過十裏少年。萬幸求得“便宜行事”之權。且凡有封賞，皆上表朝堂，請天子下詔。故有“表賜”，“另表”二字。
其二。《漢書·諸侯王表》曰：“設附益之法。”注曰：“封諸侯過限曰‘附益’。或曰阿媚王侯，有重法也。”
乃指，朝臣交結諸侯，助其獲不正當得利，或受諸侯王賄賂，皆為“（阿）附（受）益”，重者亦被棄市。
其三。“諸侯王有罪，傅、相不舉奏，謂之阿黨。”
所謂阿黨，是指諸侯有罪，傅相不舉報，則傅相有罪，重亦至棄市。
三罪之外，還有“出界罪”。
諸侯王，擅出國界，依法降為侯爵，或“耐為司寇（司寇，戍邊禦寇二年，勞役之一種）”，情節嚴重，可處死刑。
曹孟德，命曹黨群起上疏，劾奏淮泗諸王，犯『左官附益阿黨之法』。看似不分輕重，將三罪並列，欲數罪並罰。實則，玄機暗藏。
曹氏父子，欲大興“阿黨法”：諸侯王有罪，傅、相不舉奏，則犯阿黨之法。輕者免官，重至棄市。
料想，淮泗諸相，遂為王太師門徒。且自赴任，治國安民，頗有政績。雖不至棄市。然阿黨去官，在所難免。
循二黨慣例。王黨去官員，必由曹黨補全。
如此，當可除徐州四相，暗通呂布之禍。
且曹孟德上層罪證，亦有取舍。涉及前朝傳位舊事，一概不提。淮泗諸國往來，則事無巨細，大書特書。
其用意，不言自喻。
奈何鐵證如山。尤其往來國書，皆有璽印，無從狡辯。書報甄都，朝野上下，一片嘩然。
正如“推恩令”、“左官律”、“附益法”、“阿黨法”、“出界罪”等。
削諸侯、抑豪強、奪相權。漢廷多措並舉，乃為最大程度，限製宗室王權。行中央集權。
涉及漢室大位。便是少年天子，亦不敢掉以輕心。
恰逢朔望大朝，百官列席。
董侯遂命禦史中丞荀彧，將侍禦史上疏，當殿誦讀。稍後，將淮泗諸王暗行不軌之罪證，公之於眾。
可想而知。必引口誅筆伐，群起而攻。
義憤填膺，乃至聲淚俱下，比比皆是。
見時機已到。董侯居高下問：“太師，以為如何？”
“回稟陛下。”王太師持芴奏對：“淮泗諸王，犯『左官附益阿黨之法』。皆有實證，宜交有司論罪。” 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)