錢有價值嗎？
如果是在地球上這麽問，沒讀過書的人肯定會不假思索回答，有，難道錢不值錢嗎？
讀過書的人肯定會告訴你貨幣的發展，一般等價物，信用符號等一大堆廢話。
那麽，問題來了，“錢值錢”或者“錢不值錢”和“先有雞先有蛋”不是一個道理嗎？
如果這個問題問趙公明，他肯定會回答，錢有價值。
就算闡教的錢做工再低劣，那也是法寶，丟出去能砸死人的。
嗯，就這麽幾分鍾的功夫，趙公明眼界無限拔高，之前看來“做工精致”的三才錢儼然成了垃圾。
至於係統主神教製作的錢，每一個都是極品的法寶胚子，修道之人可以隨心所欲在其上加持陣法、符咒、法力，堪稱價值連城。
可是在習通看來，錢毫無價值。
以他如今的地位，以及手中掌握的資源，別銅錢，再珍惜百倍的貴金屬也能成山成海的鑄造出來。
機器開一而已，反正閑著也是閑著。
對習通而言，這些錢的價值不在它們本身，而在於它們流通到封神世界後所帶來的功德氣運，祈願信仰。
相較物質層次的財富，習通更看重精神層麵的資源。
係統主神體係當前所麵臨的根本矛盾已經轉化為日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。
習通變了。
他不再是當初那個為了一瓶聖水，一本野蠻鐵拳就能樂得找不著北的單純少年了。
現在，連信仰之力都變成食之無味的雞肋，功德氣運才是最迫切需要，最強烈渴求的事物。
趙公明：這些錢怎麽定價？
習通轉著核桃，不疾不徐的回答道：“原本想的是，一畝之田，一年產出定為100錢。現在想來，定的有點低了。”
“正好，闡教推出了三才錢，那我們的貨幣價格就和他們掛鉤吧，一枚當他們一百枚，就叫值百錢。”
再想想，好像有點太高了，於是，習通將這個兌換比率降為一比十。
趙公明憤憤不平平。
“此等寶物，便是以一當萬也綽綽有餘。”
以一當十，實在太給三才錢麵子了。
習通卻不以為意。
錢幣的價值都是虛的，貨幣霸權才是真的。
市場認可，錢就會“值錢”，市場不認可，錢就會“不值錢”。
而錢的認可度都是一國官府為其做保的，錢的認可度崩塌，也就證明國家的江河日下，這何嚐不是功德氣運憑依的表現。
就拿鷹醬來，為了維護美元的霸權地位，不惜發動一場又一場戰爭，幹掉一個又一個試圖動搖美元霸權地位的刺頭。
你不認可我就打到你認可。
孔方錢出現那一刻，就奠定了其霸主地位，沒有任何一個宗派會拒絕孔方錢。
老百姓雖然不懂得孔方錢的好處，可是他們隻需明白，孔方錢能買到他們需要的糧食、農具就行了。
至於將孔方錢和三才錢掛鉤，表麵看是抬舉闡教，損傷了孔方錢的利益。
可是一旦兩者掛鉤，便意味著三才錢開辟的流通市場都成了孔方錢的渠道。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>