因此，周淮安又緊接著對他笑道：“實話，我曾經專門派人去尋訪過先生，隻恨一直未曾有所消息而已。。如今既然得以先生來投，正是得償所願了啊。”
周淮安的當然是真心話；在曆史上他可是隱居到了五、六十歲以後才被請出山來，輔佐那位吳越王錢婆留；但是如今那位未來的吳越王都在自己手下幹活，又怎麽能這隻撞上門來的輕易從自己手上溜掉了。
“鄙夫之名怎當得軍主掛齒呢，久仰和聞名更是從何起呢。。倒是軍主的著作，鄙夫於北地早略有耳聞爾。。卻不曉得軍主何以對鄙夫如此掛心。。”
然而，不明裏就的羅隱隻沾坐了個邊沿，卻是更加拘謹和驚異、猶疑的心應答道。
畢竟，在北邊那些隻言片語流傳的文章當中，他多少可以窺見過這位“周妖僧”，堪稱偏激、急進的部分主張，也聽過對待那些官宦、大戶、縉紳和知名士饒酷烈和殘忍手段。
相比之下倒是他詩文的格局和氣象，卻又是別具一格然自成文體，讓人心馳神往的不能自己了。很難想象這是眼前這個隻有三十出頭的高大端俊之人，所能夠經曆和體驗的人生際遇和胸懷氣度。
此番他能夠找上太平軍，還是為太平軍日漸顯起的名聲所累。他本已經與友人鄭雲叟、閭丘方遠約好共同隱居池州九華山中；但是不巧過來途徑淮南道申州在友人家做客時，他正在著錄的《太平兩同書》卻被當地人告發；
因為其中有多處“致太平”的字眼和用句，以為草賊張目的因由而莫名其妙的獲罪，而成為當地官吏捕風捉影以為獻功的成績之一。但是好歹沒趕上合適的時機。
等到淮西義軍和官軍的交互相攻，已經投靠新朝大齊的蔡州刺史秦宗權，再度兼並了申州後，就順手把他這號私通太平軍的嫌疑對象給放出來了，還順水人情式的給贈一筆路資。
然後他也因此對所謂在南邊愈演愈烈的“太平賊”起了某些心思；就這麽一路風餐露宿、風塵仆仆的跑過來，想要驗明這位佛門還俗的異類“周妖僧”麾下，號稱要“致下清平”的太平軍的成色了；
然而在過了一段時間的暗中查訪和遊曆之後，他雖然有所感觸和見聞，但也因為各種明裏暗裏打聽、窺探的鬼祟情跡，引起了屯莊民戶的警惕而又被抓起來了。
正好又遇上鎮反會要抓一批嚴打的典型，他這個程度的嫌疑也是免不了要殃及池魚，給送到礦山去監管勞役的結果。於是在他一時的情急之下，才有了這麽一出陰差陽錯的見麵。
因此此時此刻的羅隱，也是不免充滿了好奇、忐忑、焦慮、悲苦和擔憂在內的複雜情緒。不過在聽了周淮安這些話之後，也總算是稍稍的按下一些緊張和戒懼來。
“因為，先生算是這世上為數不多針砭時弊、體察民生疾苦的文章良心了；我更是對於先生所倡導的太平匡濟術，亦有所見略同之處啊”
周淮安用著一種理所當然的表情道來。
“先生可知，我太平軍一貫遵循的其實是壤主義。。”
“仁道？。。。主意？。。”羅隱略帶驚訝道。
“非也，不是區區仁恕之道或是仁愛之心，而是以人為本的人間大道當先。。”
周淮安笑笑解釋道：
“因此，這壤既是下將相王侯的成就之道，也是許許多多的士農工商興業之道，更是萬千黎庶民、饑苦百姓的（求）生（得）活之道。。”
而後，周淮安暨此順勢對他介紹了《太平田畝製度》《聖庫製度》《太平要略》《清平綱要》《軍操綱要》等，如今大都督下已然運作成型的一係列相關的製度和配套的思想主張。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>