在大多數情況下，治理天下並決定數以千萬計生民百姓的生死前程，對於周淮安而言已經變成單純意義上的數字而已；也隻有來自妹子們嬌顏軟語、活色生香的反饋，才會讓他覺得自己是個穿越過來的lsp和不折不扣的上位者，而不是為了某種理由不得不坐在那個顯赫位置上的工具人。
所以曆代除了負責創業而保持了足夠進取心和成就感的開國太祖、太宗們之外，身為後世繼承人的曆代皇帝們卻是很難保持得住，對於長年一成不變的朝會上那些冗繁數據和文章的耐心。因此要麽就此開始怠政而樂衷聲色做一個快樂的昏君、庸主，比如正在功德林裏一家團聚的馬球天子唐僖宗。
要麽就絞盡腦汁想辦法折騰出一番動靜和聲勢來，給自己在國家事務之外多多找些樂子。其中玩脫了把自己玩死了的最大反麵典型，無疑就是充滿了表演欲人格而三征高句麗，巡遊過草原，幾下江南，最後整的海內盈反隻能身死揚州的的隋煬帝。又比如喜歡給自己加大將軍和國公銜，然後拉著滿朝文武陪著自己玩角色扮演遊戲的明武宗；
然後，也有不那麽昏聵的人吸取了教訓之後，就開始玩起了比較折中的職責下放、細化分權和相互製約的平衡之道。也就是在朝野黨爭中同時扶持和維係住幾個相對穩定的利益團體，以鬥而不破的動態平衡和相對可以接受的內耗，確保國家的正常運作和自己省心省事的更多閑餘時間。
比如那位在位四十多年不上朝，一直躲在後宮玩修仙的木匠皇帝。但這個需要一定帝王權術的穩定傳承和作為皇家繼承人的基本資質，也就是身為超脫派係鬥爭和權力角逐之上的最高仲裁者，識人用人和駕馭權術的基本水準；所以在遇到了崇禎這個斷代上位，而急於在亂世有所作為的君主，就一下子玩脫翻船了。
所以，係統性的繼承人培養體係和主君身體力行製造子嗣增加基數，其實是一樣重要。從小中高大四個層次的師資教育團體和陪都候選生源，如今都已經基本準備好了；就連為此專門開辦的學堂也混在在大講習所擴招的紛紛擾擾當中，就此籌辦到位並且開始接受相應條件和背景考察的師生運營了有一段時間了；
就等如今身在江陵的那兩個、如今該是四個小家夥，渡過幼時無憂無慮的數年光景之後，就可以迎接這個來自於父愛如山的大大“驚喜”了。雖然，曾幾何時周淮安也一度覺得應試教育下的題海和補習班，是最違反人類貪圖安逸或者說好逸惡勞本性，而深惡痛絕的存在，；
但是等到真正脫了校園內的現實走上社會接受了毒打之後，又不得不承認這是相對最平等又簡單的改變階層的捷徑了；所以那些已經通過國家前三十年的變革浪潮，以及當中曾經法製不健全的漏洞和體製內特權，搶先一步站在了時代上風和社會上層的“成功人士”，又不免要鼓吹引進快樂教育來排除掉大多數潛在的上進者和競爭趨勢，來完成他們世代永保富貴的階級固化美夢。
所以，周淮安既然身處在這個時代的天然局限性，最多也隻能確保一下自己在位的時候，依舊能夠保持足夠體製內更新換代的活力，以及籍著培養全新既得利益階層的機會，也給與廣大黎庶大眾相對公平一些晉升空間和改變出身命運的機會；並且把這個天然的責任感和覺悟，更好的傳遞給下一代為基本目標。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>