在到現在的文人撕逼，也絕大多數是長篇大論，比如龍應台寫過一篇《啊!上海男人》，因為文中對上海男人多有調侃，當時在《文匯報》上刊出之後引起了巨大的反響，無數上海文人寫信打電話去報社撕逼。
後麵龍應台又故技重施寫了篇《還好我不是新加坡人》，又引發了一場巨大的爭論。
所以文人對於撕逼這種事情往往不像大家想象的那麽清高，他們——其實是很熱衷於撕逼的。
這種風氣從魏晉就開始了，當時清談盛行，特別是統治階級和有文化的人，更視之為高雅之事，風流之舉。他們在一起討論爭辯，各抒歧異，擺觀點，援理據，以駁倒他人為能事。由於上流社會的普遍參與，“清談”成為時尚。
其實也就是因為當時沒有報紙、沒有電視、沒有網絡，大家聚在一起撕逼而已。
網絡興起之後，文人撕逼之風更勝，舉幾個比較有名的，方舟子和韓寒，方舟子和羅永浩，方舟子和李承鵬。
另外一個不太著名的，郭德綱和他的徒弟曹雲金。
相聲大師郭德綱，絕對是撕逼界的一把隱藏級BSS，尤其那一句：“涯猶在，不訴薄涼”，秒了現在一些文化人幾條街，而擺事實，講證據的曹雲金實在道行差的太遠了。
另外大家還可以去看看郭德綱是怎麽罵宋祖德，怎麽罵周立波的。
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了這麽多隻是想表示，文化人罵人、吵架、撕逼都是長篇大論，基本不存在什麽幾句話四兩撥千斤，四兩撥千斤的，那就叫點評，意思就是你還不夠資格和我吵，我懶得理你。
但這隻是文人和文人吵架的範疇，實際上文化人在現實生活中吵架十分吃虧。
一來，對方不見得要和你講道理，一句N，就可以以不變應萬變。
二來，文化人大多數都不擅長打架，一拳頭，比一千句大道理還管用。
三來，在與陌生人的吵架實戰中，短句子比長句子更有用，倫理梗比講道理更傷人
因此在現實生活中，有文化的人在吵架這個領域都是弱勢群體，大多數被道德束縛住的文化人，不明白髒話這種東西誕生出來就是為了傷害對方的，在吵架的過程中，詞匯怎麽凶殘怎麽來才是真理。
比如艸的你（親屬）螺旋爆炸什麽的當然前提是要在打的過對方的情況下。
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回歸本書，這一段情節並不是為成默裝B服務的，如果真是為了裝B，就會提前鋪墊，朱老師這個人如何如何可惡，如何如何壞，讓讀者大人們產生憎惡，但實際上朱老師就是現實生活中很可能會有的一個普通人，不上壞，也不上好。
這一段的重點在於，成默為什麽突然會跳起來那麽一大段話。
因為朱老師了句：“有娘生，沒爹教。”實際上這一句在罵人的詞裏並不算髒的，但卻恰好戳中了成默的軟肋，雖然成默同學看的開，想的通，但他其實還是十分介意的，因此他的冷靜，不過是種表麵現象，口不擇言的這麽多，隻是因為他在乎這件事情而已。
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最後，關於吵架這件事還有很多可以寫，但不耽誤碼字的時間，我碼字去了。
求推薦票和月票，訂閱這種事情，我已經不強求了，賣慘博同情沒多大意義，提高文章質量才是硬道理。
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