直到中午，方運都沒有下筆。
此次詩詞的題材要求很普通，除了幾乎必考的“邊塞類”，還有“鄉景”“勤學”和“送別”共四類，同時規定了六韻。
吃過午飯，方運才拿出一張白紙，在上麵寫寫畫畫，最後終於決定寫一首鄉景類，並以包刀為韻，寫下《憶鄉》。
“河邊伴青草……”
寫完《憶鄉》，方運把詩詞放好，在厚厚的試卷中一張一張翻，五頁之後，拿出經義題目。
方運仔細一看“維民所止”四字，臉上浮現一抹笑意，然後心中思索。
這“維民所止”若是從字麵上解釋，就是人民居住的地方。出自《詩經?玄鳥》，整句為“邦畿千裏，維民所止，肇域彼四海”。是說商朝國土遼闊，人民安居樂業。
這四個字讓方運想起華夏古國的典故。
滿清之時康熙、雍正和乾隆三帝為維護皇權，大興文字獄，凡是稍加影射滿清，就抄家問斬，共有近兩百起大案，僅乾隆年間就發生了一百三十起。這些文字獄中，真有反心之人不足一成，九成乃是冤案。
雍正年間，舉人汪景祺曾撰文稱年號帶“正”的皇帝都不得善終，詛咒雍正和康熙，又與年羹堯勾結，結果被處死。
汪景祺若因反清而恨康熙雍正，乃是堂堂正正的義士，但汪景祺純粹是泄私憤，哪怕在開明的後世也屬於誹謗。但之後的“維民所止案”則是冤案。
汪景祺死後數年，江西學政查嗣庭出的經義試題中含“正”與“止”，犯了雍正的忌諱被嚴查，後被抄家問斬。
後人為譏諷雍正，便借《詩經》的“維民所止”為經義題，因為“雍正”二字去掉頭，就是“維”和“止”。
方運想起清朝殘酷的文字獄，又想到今日的聖元大陸，兩個時代簡直是兩個極端。聖元大陸原本言論開放，但現在很多話已經不是言，而是罵，說話之人以傷人為目的，更有人暗中串聯汙蔑。
方運早就知道，慶國武國人一直在散布有關自己的謠言，但一直不理解那些人為什麽造謠，直到聽李文鷹說過一句話才明白。
“草觀秀木，不見根深蒂固，恨其奪日月之光。蟲鼠望象，不見四季奔忙，以為其爭吞汙物而巨。”
方運突然一笑，想起慶國有一個“烏雲文會”，意在“汙方運”，若不是親耳聽到宗午德說，甚至見過他們寫的汙蔑之辭，根本不相信天底下竟然有如此卑劣之人。
方運輕輕搖頭，把所有雜念拋在腦後，專心解題。
“維民所止表麵之意是人族居住之所，內在之意是人民安居樂業，但《詩經》原文前後兩句卻涉及商朝疆域。這篇經義若要得上等，必然要明白出題半聖真正的用意，僅僅這一步，就足以把秀才分出高下。”
“維民所止其意，若取下，則是人民安居；若取中，則是人族疆域永固，不為妖蠻侵略；若取上，則是人之所及皆為我人族疆域！先解其意，後破其題！”
破題之法有六，明破、暗破、順破、逆破、正破和反破。也分為破意、破句或破字。
方運想了想，決定暗破其意，緩緩在草稿上寫下破題之言。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>