“天命在人，然天無盡也！”
此句中以人代民，以天代止，是典型的暗破，而其中的“無盡”把“維民所止”前後兩句的疆域都包容進去，但又沒有跑題，因為破題的中心是“天命在人”。
天命在人是說人乃天地間最優秀的生靈，那麽人民自然應該安居樂業，而天地無盡，所以人可以在任何地方安居。
大儒能感應禍福，至誠之心可以前知，而寫完此句，方運隻覺心中大定，仿佛冥冥中契合了一種聖道，心神、文膽、文宮等高度的統一，全身的力量在這一刻全被調動，才氣快速燃燒，文膽的力量不斷在文宮內震蕩。
方運看到，自己的文宮中竟然有無數金色大字飛舞，瞬間組成一篇眾聖經典又瞬間消失，然後又組成新的聖文，不過眨眼間，所有眾聖經典都在文宮中閃過。
那些所讀過的書籍化為無形的力量，讓方運的神念在這一刻變得無比強大。
破題之後就是接題。
方運繼續書寫接題，進一步解釋自己的破題。
“夫天命者，以智論序，人為其上……”
方運先解釋人為什麽得天命，然後再深入討論怎樣才能算安居樂業。
方運先以自身為例，與楊玉環相依為命，貧寒心安，但有柳子誠出現，居所不安。然而等自己走出濟縣，到大源府直麵柳子誠，居所反而安定。
接著，方運又以孔子下四海上妖界為例，並進一步闡述自己經義的核心論點，認為既然人族天命在身，那就應該開疆擴土，以“無盡之天”保護“有盡之住所”，利用最徹底的方式讓人族安居樂業。
然後又引用孔子的名言“人無遠慮，必有近憂”，來把“安居樂業”和“無盡之天”統一起來。
這是經義，關注的是宏觀大局，到此為止即可。若是寫策論，方運就必須要細細寫明人族如何在保護聖元大陸的同時，派遣優秀人才去征服古地等等。
暢快地寫完草稿，方運才發現一身是汗，衣服都濕透了，所有的汗水正緩緩地被龍珠的力量排開，但龍珠排水的速度極慢，那汗水如水銀般沉重。
方運低頭看了看衣衫，心道這就是傳說中的心之所盡，汗水成汞，每一滴汗水都蘊含著讀書所得，那是精神和智慧的力量。
方運用筆蘸了蘸墨汁，正要改稿，卻發現身體虛弱無力，心中訝異，神入文宮，才發現自己的才氣和文膽的力量幾乎耗盡。
方運大喜，文章若能消耗自身的才氣和文膽，那就是典型的“近聖道”，普通的文章絕對不能讓人消耗半分力量。
“幸好我得五次才氣灌頂，又有文膽代替才氣，若是普通秀才寫完這樣的經義，至少大病三天，但三天之後則才氣滿溢，身體更壯。若是童生寫出這種文章，最少會躺半年。在孔子之前的讀書人體弱多病，被笑稱手無縛雞之力，就是因為全身的力量用在讀書和寫書上，沒有才氣彌補。”
方運不再看草稿，而是大量喝水，吃了一些幹糧後上床便睡。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>