這樣的舉措之下，一直延續到了如今，可以說漢代的整個官員的架構，已經從上古春秋時期的血統體係脫離出來，也同樣沒有走先秦的那一條軍功體係，而是走上了一條延續千年的士人體係……
因此守山學一開，頓時並州之地的士族豪右也好，寒門良家也好，都是聚集而來，形成了平陽繁盛的文化氛圍，從而促進了整個的知識產業的發展。
守山學附近，雖然是斐潛下令不允許開設什麽客棧酒樓等設施，主要也為了保持學的清淨狀態，不過隨著學子的逐漸增多，舉辦的各式文會什麽的也漸漸多了起來，所以在山野之間，也逐漸的多了一些小亭子。
這些亭子，有的簡陋，有的卻是精雕細琢，但是不管是哪一種，都成為了守山學子們經常聚會的場所，鋪上蒲席，然後觀山川美景，自然也少不了指點江山，傷古懷今一番，相互就學問上的認知進行爭論探討一番。
在學山下，便是一望無垠的田地，這個情形或許在後世大多數人眼裏並不覺得有什麽稀奇好看，甚至還有不少人會覺得田地土多，泥多，沒有什麽好看，但是在當下，這樣的田地就代表著豐收的希望，不管是士族子弟還是平民百姓，看到這樣的情形，總是會情不自禁的微笑起來。
如今平陽一帶的耕田已經算是大體上開發了出來，此時此刻正是莊稼生長的季節，似乎是每時每刻都有生長，深綠淺綠不一的禾苗在田間，就像是鋪蓋上了一層厚厚的綠色地毯，顯現出勃勃生機。
比起學的學子來說，斐潛關注的東西可能更加深刻一些。站在平陽城頭之上，斐潛看著一片田間的興旺景象，也是對於棗祗在這塊土地上的付出多加稱讚。
棗祗既沒有過於謙遜的言語，也沒有什麽自傲的表情，隻是微微的笑著，沉吟了一會兒，雖然有些猶豫，但還是說道：“君侯，這段時間我一直都忙於田間地頭，學那邊多少也有些照顧不全……聽聞現在學之內，今古之爭頗為厲害……”
這個事情，原本與棗祗無關。
畢竟棗祗主要負責農桑，學那邊一個是有蔡邕坐鎮，另外也有令狐邵主持日常，是輪不到棗祗插手的，隻不過前一段時間學之內的爭執也比較厲害了一些，而作為同樣從荊襄鹿山之下出來的情誼，棗祗覺得有必要和斐潛提個醒。
斐潛點點頭，低低說了一聲：“今古之爭，嗬嗬，今古之爭……”
儒家在漢朝初年時便已經分流了，董仲舒的儒家學說也不是正統儒學，而是整合了當時的道家、法家與墨家乃至陰陽家，到了漢末，就形成了今文經學、古文經學、正統儒學、新儒學等幾種流派。
在這其中最為重要的便是今文經學和古文經學之間的紛爭。
其實來說，今文經學者與古文經學者，雙方讀的書其實差不多，很多今文經學者都讀過古文經學的書，而古文經學者基本上都讀過今文經學的書，因為今文經學是官學，是原先漢初的無奈之舉，畢竟當時先秦留下的經文確實不多。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>