春秋戰國時期，為什麽孔子可以做到有教無類？越往後便越是難做到？頭皮不是一代癢，水也不是一時涼，生生世世綿延不絕，甚至還有些什麽不惜背負罵名，就為了博取老外一笑，不惜雙手奉上家鄉父老小嬌娘的高等知識分子……
歸根結底，都是兩個字，“利益”。
因此，碰到了事情，先別去安排腳下的立場，而是先把腦袋裏麵的利益關係捋一捋，才能看清楚一些，至於能不能看到真相，則是要看具體地位階層在何處。
春秋戰國時期，所有的官職，都是按照才能來安排的。舉個栗子來啃，張儀被楚相“掠笞數百”，其妻曰：“嘻！子毋讀書遊說，安得此辱乎？”張儀謂其妻曰：“視吾舌尚在否？”其妻笑曰：“舌在也。”儀曰：“足矣。”
張儀有沒有才學，有的，或者說有沒有跟張儀才學水準差不多的人呢？很多，但是，張儀之所以成為張儀，不是因為才學，而是因為張儀口活好……
春秋到戰國期間，因為才能得到重用的比例遠遠大於因為才學得到重用的，因此整體上來說才能高低決定了職務的高低，然後到了“博士”這個職位的誕生……
博士，始見於戰國，初為負責保管文獻檔案，編撰著述，掌通古今，傳授學問，培養人才。秦國有七十人封為博士。後來漢初沿置，秩為比六百石，屬奉常。漢武帝時，還設立了五經博士，博士成為專門傳授儒家經學的學官。
從此，管製體係當中第一次出現了以學術為官，而不是才能為官的標準。
這兩個標準似乎看起來並沒有什麽差異，畢竟能讀書會讀書也能算是一種才能，但是問題是智商不等於情商……
以上，是鄭玄說的第一個方麵的問題。
第二個方麵，是公開和私藏的問題了。
就像是鄭玄所說的茶和酒。
茶最開始的時候並不稱之為“茶”，而是被很多的異名代替，諸如“茗、荈、詫、檟、荼”等名。而“荼”字最早出現於《詩經》和《爾雅》等書，意思是指帶苦味的植物葉子。荼字的艸字頭下是一個多餘的餘，表示著在草本植物中與眾不同的植物，衍生開來，荼也就演變成了泛指能夠解毒的植物，其中也就包括了茶葉。
傳說之中也是說明了這一點，神農食百草，然後中毒了，遇到了茶，解之。
這說明茶葉起源並不是人工培養出來的，而是自然產生出來的東西，隻不過人碰見了，然後標記了下來……
而酒不一樣。
想得到酒，一定要藏。
如果暴露在空氣之中，要麽變成醋，要麽發黴腐爛，變成一堆微生物黴菌的狂歡之所。
因此茶的形態，更像是上古的知識積累，而酒的姿態，就像是當下漢代知識的模式。
“鄭公之言，善也……”斐潛點了點頭，然後看著鄭玄說道，“不過……鄭公以為，這是茶好，還是酒好？” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>