驃騎將軍斐潛公布出來的布告，頓時在關中三輔地區掀起一陣軒然大波。
諡號這個東西，最開始的時候並非是隻有皇帝專享，而是諸侯公卿都有，一開始的時候並不規範，周文王、周武王在世時便會自稱文武，直到西周中期才定下死後加諡的規矩。
秦始皇統一六國後，認為諡號這玩意兒，太過於八卦，當然同時也是因為秦始皇太傲嬌，覺得沒有人可以評價他自己，所以遂廢除。
劉邦建立漢朝後，又重新恢複了廟號。不過，由於廟號的使用已經中斷了一千年之久，商朝又太過久遠，其廟號製度資料不存，根本無從參考，所以漢朝使用廟號如同盲人摸象，隻能自己摸索著再重搞一套。於是，漢朝自己又重新建立起一套廟號製度，但由於是這個製度是新建的，因此還處在初期階段，很多地方都不完善，大家也不知道到底該怎麽用怎麽叫，所以到這問題就來了。
劉邦死後，根據漢朝建立的廟號製度，劉邦是白手起家，其江山是靠自己打下來的，所以，漢朝廷將劉邦的廟號定為了，諡號定為了，其實諡法裏也沒這個字，是劉邦的大臣們為了表示劉邦建立漢朝勞苦功高，故意為劉邦量身定製的。
也就是說，劉邦的廟號應該叫，諡號叫，但是後來又習慣的稱之為，這個鍋，主要還是司馬家的……
司馬遷老人家寫《史記》的時候，為了方便書寫，在《史記·高祖本紀》將劉邦廟號與諡號的全稱簡化成了，等於是自己給劉邦創造了一個新稱號……
司馬家給人取外號的習慣，真是一脈相承啊。
於是，隨著《史記》影響力的與日俱增，後世就把這個稱呼就這麽流傳了下來，劉邦的正確廟號卻反而少人提及了。
雖然後世有時候諡廟稱呼並行，但大家還是稱諡居多，直至唐朝之後，改成叫廟號了，而後又該叫年號……
是因為好多東西都被皇帝自己給玩壞了，就像是諡號一開始還挺正經的，隨後就水性楊花，誰都可以上了。而且有意思的是，某些皇帝還會有多個諡號，當然，這待遇一般隻有亡國之君才值得擁有。
國破之際，山河多處於分裂，不同勢力出於各自的政治考量會為亡國之君獻上不同的諡號。比如，是楊廣的表哥唐高祖李淵給他的諡。
好內遠禮曰煬。
不過呢，楊廣掛掉的時候，當時隋朝尚未滅亡，所以楊廣的孫子楊侗給爺爺的諡號是。
獨見先識曰明。
如此南轅北轍的評價，也算是前無古人了。
英俊的楊廣一生好大喜功，狂愛折騰，但他確實都在折騰大事業。
很多人認為唐代才開科舉，實際上唐代不過是跟著隋朝砍出來的道路在走。並且從唐朝開始，皇帝的諡號發生了改變。開始還算正常，李世民死後諡，不出意外的話，就能像漢文帝、隋文帝那樣名垂千古。可他子孫偏要添亂，可能覺得一個文概括不了李世民的英明神武，於是他被加諡為文武聖皇帝。
然後被加諡為文武大聖皇帝。
最後又被加諡為文武大聖大廣孝皇帝……
當然，這個原因麽，並非完全是他子孫的鍋，是因為五胡亂華期間，建立了茫茫多的國家，然後這些小國皇帝要麽是給自己，要麽給自己的父親都宣稱這個，那個的，文武諡號簡直就是泛濫成災，李世民之後的子孫覺得自家長輩跟這些胡人政權一同都號稱，實在是太拉胯了，所以便有了這樣奇葩的舉動，然後帶歪了路子。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>