太興六年。
九月下。
北地的草木剛剛開始枯黃，而籌備了許久的青龍寺大論，則是漸漸的拉開了帷幕。
這一次，不僅是關中北地本土的士族子弟參加，還有來自於漢中和川蜀的，並且也多了很多山東的士族子弟。
整個青龍寺的大論, 將分為三個階段，第一個階段是普選。
普選，不僅是在選人，也是在選經。
並不是隨便來一個人宣稱自己有能力譜寫注解，就可以讓他加入注解的行列的，而需要有一個過程, 需要一個。
這個二字, 是不是有一種比較奇異的味道？
龐統等人並沒有像是斐潛一樣經曆過後世的那種以服人的事件，但是並不妨礙這些頭腦一流的家夥立刻參透了其中的奧妙, 三下兩下就搭建其一個的框架來。
斐潛在一旁看到了也隻是笑。
畢竟和後世那種的相比，當下的環節基本上來說就是小兒科了。回想起後世那些令人恐懼的各種認證，比如什麽肉夾饃胡辣湯，隻要沒有所謂的膽敢多加兩三個字，嗬嗬，就往死裏搞，至於搞完了會不會反倒是對於這個銘牌有害，那就不管了。一切都向前看麽，過去的錯誤就讓他過去罷。
選經，也是如此。同樣需要認證。
在大漢，因為今文經學的昌盛，或者說是猖獗，導致有很多經書都是莫名其妙的, 或許同樣一個名字, 在不同的地方不同的家族裏麵就是不同的版本。這個問題在熹平年間已經是非常明顯了，也導致了不少的矛盾，以至於最終出台了熹平石經。
作為繼承了老丈人遺產的斐潛，自然將熹平石經之中的作為標準模板, 列入了的行列。當然隻有這些，是不能滿足不斷洶湧而進的這些士族子弟分配的，就比如鄭玄一個人就想要占據……
所以必須要有一些，或是稱之為，反正意思差不多，就是在之外的那些經文，而且參選的數量也有限製，最開始的時候隻有十本的名額，結果便是根本不夠分配，差一點豬腦袋打出狗腦花來。
按照這些參會的士族子弟的意願，他們甚至願意選出上百本不同的經書來，然而很顯然斐潛並不會滿足這些家夥的無聊願望，隻是增加了兩個的名額。
這些家夥自然又是不滿，再鬧，表示至少要想孔子有七十二賢一樣，有七十二本的經文，然後被斐潛一巴掌扇了回去，表示十二這個數字是代表了天地輪回，歲月更替, 難不成孔子要比天地還大？
於是這些人就隻能是無可奈何的接受了這個結果，並且開始為了十二根肉骨頭相互撕咬打了起來……
於是在青龍寺之中，就自然而然的形成了一個個的小團隊。
這些小團隊內部，未必所有人都相互認識，有可能是根本都不熟悉，但是因為相互之間學習的經文比較相近，於是就漸漸的湊到了一起。而在這樣爭奪肉骨頭的過程當中，山東士族子弟就感覺到了數量上的薄弱所帶來的的力量上的差距。
因為斐潛這一方的士族子弟，明顯多餘山東遠道而來的人數，所以在很多時候，這些山東士族形成的小團隊又不得不再次放下相互之間的隔閡，組成更大一些的團隊，來和斐潛這一方的士子競爭…… 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>