關於白日飛升其實還是有些例子，最出名的莫過於西漢時期的淮南王劉安，根據記載他就是得到成仙，還留了個“一人得道雞犬升”的典故。
劉安就是那個想要研究仙丹最後搞出豆腐的西漢諸侯王，他的父親慘死在西漢孝文帝手中，長期就對孝文帝一脈有著深切的恨意，一直以來也和當朝的皇帝過不去，終其一生幾乎就是一部與豬（劉徹）抗爭的故事會。
在很多“陰謀家”的解讀中，劉安所謂的“一人得道雞犬升”其實就是被豬來了個雞犬不留，但是皇帝滅掉諸侯王的血裔並不太好，也就宣傳劉安求仁得仁的成仙了。
另外一些白日飛升的故事是集中發生在東漢時期，比如黃巾之亂前的左慈、南華、於吉等等那些人，相傳這些人中就有多個是飛升了，其中以於吉兵解成仙最為出名。
兵解成仙是什麽？其實就是用兵刃自殺了，死後身體沒有流出鮮血，死態安享且充滿神仙風骨。其人有沒有成仙沒人知道，是活人給死人按上的名頭。
葛洪作為一個熟讀經書的道士肯定知道那些白日飛升的例子，可他拿不出什麽證據，最出名的劉安很明顯就是被劉徹清算死全家，肯定不敢拿出來，至於東漢的那些仙人更多是鄉野故事，自然也不能作為憑證。
事實上哪怕是葛洪能夠拿出有力的證據來證明白日飛升真的存在，他也不敢在這個時候去和劉彥講那些。
劉彥現如今才是中年，正是作為一名君王最有開拓精神的時候，對一些神神道道的東西肯定不會那麽著迷。
白日飛升還有一些不是可以道的例子，長生不死則就真的是口無憑的事。道士當然堅信有白日飛升和長生不死，他們修道就是為了這個。
葛洪想的事情更多，中原剛剛從胡虜肆虐中掙脫出來，華夏苗裔已經曆經過諸多的悲慘，但凡是心有民族之人，絕不想類似的事情再重演一次，鼓勵君王多多壓製異族都還不夠，又有哪個有誌之士會蠱惑君王去搞那些沒有影子的事。
劉彥問醫術，葛洪就談醫術。
在這麽個年代裏麵，醫和道其實並不分家，醫生不一定是道士，而成名的道士必然會懂得醫術。
上古先秦時期的扁鵲指的並不是一個人，實際上是上古先秦西秦的一個醫療組織，每一代的魁首都叫扁鵲。那個時候的醫術更偏向於巫術，也就有了巫醫這麽一個稱呼。
巫在遠古時期就是一些研究花花草草用於醫療的人，社會地位非常高，且有引領族群向前大踏步前進的使命。嚐百草的那位神農相傳就是巫，不過他不但研究可用藥的事物，還為人類文明研究出許多種可以耕種的植物類糧食。
醫生開始向“道”的那一方向演變是發生在西漢，當時的社會十分迷信，尤其相信詛咒殺人的方法，也就讓西漢經常因為一些“咒殺”引起大動靜，比較出名的就是“金屋藏嬌”的那位阿嬌，還有劉徹那個被廢的太子劉據。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>