人基本上都需要一個心靈寄托，可以是親人，也能是寵物，但一般情況下是選擇宗教來作為心靈寄托。
到現代之後，明明各種傳早就破滅，比如雲層之上有眾神宮殿，或是月亮作為神宮，但是飛機每都在遠程來來回回飛，沒人看過什麽眾神宮殿，月亮之上也隻有塵埃和岩石，可是宗教並沒有因此而消亡。
就算是掌握著高超科學知識的人，他們也會信仰某位神靈，對於他們來講其實信仰的不是神靈，是自己內心深處的一個寄托，渴望得到藉慰。
很長一點時間裏，人們對不理解的事情實在是太多了，就是因為不理解才會往神神道道的方向想，宗教氛圍自然也就濃厚。
不止一個國家的人民篤信擁有神靈，哪怕是誰都沒有真正見過神靈，他們還是相信世界上擁有偉大的存在，並因此而心懷畏懼和敬仰，那就給了一些掌權者絕好的機會，利用神靈去震懾愚昧者，以此來讓自己的統治變得更加穩固。
雅典的確是一座大城，不缺少風景優美的地方，尤其是一些然形成的沙灘。城市裏麵有華麗的莊園，寬闊而又幹淨的石子道路，優美又有風韻的噴水池，可更多的是雜亂無章且滿是屎尿的巷子。
“大秦人對征服之地的統治很籠統，像是這座有十萬人的大城市，他們委任了城主，構建了議會，也組建了駐軍，可是……”蔡勉左右看了看，周邊並沒有羅馬人：“城主是當地的打土豪，議員也是本城的富豪，連軍隊大多也是本地居民。隻是把控了護民官和財政官的位置。”
要羅馬人最重視什麽職位，其實不是一個城市的城主，是掌握軍隊的護民官和掌握財政的財政官。
“我打聽到的是，大秦人將收稅承包了出去。”鬥阿一直沒理解那個什麽回事：“對這個城市定下收稅多少的份額，由一些富豪來向市民進行收稅，竟然能這樣做？”
王猛知道得更多，比如君士坦丁堡每年要求雅典上貢五萬枚金幣，羅馬那邊要求雅典上貢四萬枚金幣，除此之外就不再管了。
所謂的不再管還包括了沒有向雅典征兵的權利，相反是雅典一旦遭遇攻擊，君士坦丁堡和羅馬都有義務派出軍隊進行支援，那麽那些上貢就等於是保護費的一種，搞出來的結果就是雅典隻是名義上屬於君士坦丁堡和羅馬共有，但雅典其實是自治狀態。
“在大秦這樣的城市很多。”王猛的理解是：“大秦人為了王位爆發內戰，讓他們失去了對征服異族的控製力。要是三方遲遲沒有分出勝負，可以預見那些異族人必將得到真正的獨立，大秦人也將失去大片的疆土。”
王猛並沒有錯，正是這一場內戰讓羅馬形成了真正的分裂，歐羅巴部分成為西羅馬，但是這個西羅馬實際上隻剩下一個羅馬的招牌，統治階層雖然還有羅馬人，不過日耳曼人和法蘭克人才是真正的主宰，後麵更是幹脆拋掉羅馬的國名，直接以法蘭克的名稱建國。真正意義上的羅馬人則是被驅趕到了東羅馬，後麵幹脆就沒了東羅馬，改建為拜占庭帝國。（西方曆史隻有拜占庭的記錄，並不以東羅馬這個名字）
他們在雅典參觀了兩，第三清晨的時候才重新登船。
到雅典一行讓漢人這邊收獲不，看了很多稀奇的東西是一方麵，采購到沒見過的貨物（主要是植物類的種子居多）和奴隸也是成果，最重要的卻是更進一步了解到羅馬的實質情況。
船隊離開希臘半島之後就不再靠著海岸線行使，他們將直接穿過愛琴海中部。
愛琴海在歐羅巴的名氣非常大，許許多多的故事就是圍繞著它來展開，比較有名的其中一個故事就是特洛伊戰爭。
“曾經希臘人就是沿著這一條航線，他們糾集了兩萬多人漂洋過海，為了搶回那個叫海倫的絕色女人。”馬魯斯烏壇西斯指著海洋，今的海浪比以往要大一些，船隻的造型決定了稍微大一些的海浪就會使船隻變得顛簸：“實際上從海倫跟人私奔，到希臘人出兵是相隔了十年，那個時候海倫都已經是四十多歲的女人了。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>