但凡是個人，能有選擇的時候必然是趨利避害，隻有到了實在真沒得選的時候才會無視利弊。
劉彥是生長在物資社會的一員，本來是對人們追求財富沒覺得什麽不對，甚至很樂意看到他們去追逐財富。
漢帝國早期的那批元勳，大部分都是底層人物，要是想讓他們去製定國策，其實真弄不出什麽方案，能夠重複前人的那些舊事重提已經算是了不起。
一些看清楚利弊的人，知道了做什麽會得到什麽惡果，可是因為沒有更好的方略獻上，大多能做到的最大努力就是進行委婉的勸諫。
還有那麽一些人，看清楚利弊了，卻是認為事情那麽發展對自己和家族有利，既不進行勸諫，也不推波助瀾。
絕對沒有思想與價值觀是一蹴而就的，莫不是經過智者的思考，提出相關的概念，讓社會用漫長的時間進行淘汰和適應。
劉彥給當代漢人帶去的思想很直接，漢人就該是獨一無二的霸主種族，任何異族都該成為漢人崛起的養料。
曆經了慘絕人倫悲痛的漢人，他們極度需要發泄，用鮮血來清洗曾經的軟弱，用無數的屍骸來向世界證明自己又站到了巔峰。
因為大需要，盡管國內民生凋零，卻是在劉彥旌旗的所指中，大軍縱橫披靡。
有功就需要酬謝，恢複了二十等軍功爵就是一套酬謝的製度。
一無所有的人踏上戰場，為君王效忠是應該的，沒死的發現自己都沒搞懂的情況下，竟是有了之前永遠不敢想的財帛。立了功的人遠遠不止是得了財富，還有了社會地位，他們成了公士就想成為上造，既然上造都能獲得，那麽巴望一下簪嫋也未嚐不可，想的是爵位越高越高。
用自己的努力換來了應該得到的好日子，該是富足之家就奢靡活著，該頂著爵位受到尊重也覺得理所當然，就是怎麽覺得好像少了什麽？
倫理綱常隻是一個概括罷了，真不是那麽簡單。
五倫；又如：君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友為五人倫。
忠、孝、悌、忍、信為處理人倫的規則。
君為臣綱，父為子綱、夫為妻綱。
仁、義、禮、智、信為五常。
看似腐朽，卻是必不可少，缺了那些與禽獸不會有什麽兩樣。
很多人是錢越來越多了，卻沒有了父子該有的感情，少了夫妻應有的溫情，不見朋友該存在的友情。
為了一筆財貨，紅著眼子不認父，夫妻爭離，朋友互相插肋，不能不會發生，但絕對不應該是屢見不鮮。
爭奪生存空間是應該的，可是對待異族不講仁、義、禮、智、信，時間長了的話，會不會覺得對待誰都應該是那樣？
劉彥近幾一直在思考，自己是提早結束了胡虜肆虐，又在自己的力主中打下了大片大片的疆土。僅是看這些的話，他會無比地為自己帶來的變化感到驕傲。可是發現人們隻認物質，而不再顧及其它，卻是心髒一縮一縮，感到了恐懼。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>