因為從沒有人思考過儒家一旦失去科舉將會怎樣？所以當儒生們沒有官可以做的時候，儒家就亡了雖然儒家文化的影響力還存在，但是作為一個學派或是教派，它已經不存在了。
代表趙楷提出三問的胡寅其實也是宋朝理學儒者中的一員，他的父親胡安國是楊時的弟子，後又拜入同樣學宗二程的大儒靳裁之門下。而胡寅和他的兄弟胡宏不僅受到胡安國的教導，而且還拜入楊時、侯仲良（也是程門弟子）門下。另外，胡寅的幼弟胡寧，堂弟胡憲都師從胡安國。
在原本的曆史上，胡寅、胡宏、胡寧、胡憲都是理學湘湖學派的創始人！
而現在，這四位加上年邁體虛在家養老的胡安國，還有劉韐的次子劉子翬（劉子羽的兄弟），都是趙楷陣營中的儒家學者。不僅精通傳統的儒家經典，也精通二程所開創的理學，而且還學過趙楷所著的《新算學》和《格物學》，甚至還提出過一些格物之法，堪稱大儒。
但是他們同樣沒有考慮過“趙楷三問”的後兩問。
現在胡寅看到在場的二三百個儒士都眉頭緊鎖，陷入了沉思，似乎沒有一個人能答得了“趙楷三問”，也隻是苦苦一笑道：“官家所問，的確不容易回答，能夠提出這三問者，已經夠得上當世大儒了，若能解答其一，後世一定會尊為聖人的”
他的話剛到這裏，忽然就聽見一聲歎息，於是就順著聲音望去，發現歎息之人竟是易安居士李清照。
胡寅問：“易安居士應何歎息？”
李清照道：“我隻是在想，儒家獨尊之前，百家爭鳴之時，焚書坑儒之日，儒家先輩們做了什麽？是怎麽傳承聖人之道，是怎麽一步步從百家之中脫穎而出，成為顯學以致獨尊的？儒家先輩們能做到事情，我們這些晚輩，還能做到嗎？我們還知道該怎麽做嗎？”
胡寅點點頭，“易安居士所問，果然不同凡響！”
儒家如今的顯學地位也不是一開始就有的，而在儒家先輩通過傳道和鬥爭，一步步的擴大影響，打擊對手，最後才把“獨尊”的地位給搶到手裏的。
可是在“獨尊”了一千多年後，宋儒們還知道怎麽去搶，怎麽去爭，怎麽在逆境當中發展壯大嗎？
不知道了！
他們已經變成了統治者豢養的寵物了如果當年的儒者是大灰狼，那麽現在的儒者就是哈士奇。看上去差不多，但是咬人的本事可就差太多了。
隨後胡寅又是一聲苦笑：“我們儒家的獨尊是先賢們一步一步爭鬥出來的，而我們卻隻知道唯有讀書高，隻知道用《四書五經》做文章，卻不知當年的先輩是怎麽爭到這等地位的實在是愧對先人啊！”
他的這番感慨，很快就引起了耿南仲的共鳴，就聽見這老爺子一聲長歎：“我等雖然飽讀詩書，也能寫錦繡文章，但是卻忘了先人們的爭鬥之法、傳道之術，以至於有心殺賊，無力回實在愧為儒者啊！” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>