當然，他們請到自己身上的，隻是神明的一縷神識而已，並不是神明本體。
剩下的功德之力，願力，業力，相較而言要眾很多。
簡單而言，功德之力，就是信奉某位神明的人，用神明的名義去做好事，然後讓得到幫助的人，對該神明產生認同感，從而產生的一股力量。
願力，則是信奉某位神明的生靈，以自身的某樣東西為代價，發下宏願，從神明處換取部分力量。
而在宏願完成之前，發下宏願的生靈，力量每增強一分，神明的力量也會跟著強大一分。
業力，這是一種比較特殊的力量，並且它成分也很複雜。
例如有身業，口業，念業。
這一部分的力量如果展開來，會顯得非常累贅，所以此處就不再詳解了。
上述所有的力量，都是通過神祇法相來接收，並且消化的。
等神祇法相將接收到的力量吸收煉化以後，修煉者本體才會將最精純的力量納為己有，用以提升個人修為。
其實可以很明顯的發現，利用神祇法相傳播大道，收割信徒的這種修煉方式，本質上就是一種割韭菜的修煉模式。
它聚少成多，力量源源不斷，而自身又不需要付出太多的精力和成本。
所以很多有條件的修煉者，都喜歡用這種方式來增強自己的修為。
但是在原界每個人都是修煉者，他們自己也能凝練神祇法相。
所以很顯然，利用神祇法相收割信徒的這種修煉方式，在原界是行不通的。
那麽原界九大神皇的神祇法相，又為何會如此強大？
這就牽涉到九大神皇那神祇法相，與普通神祇法相不同的地方了。
普通的神祇法相，收割的是信仰、香火、功德、願力、業力……等等。
但是九大神皇的神祇法相，凝聚的卻是位格之力。
所謂的“位格”，簡單理解，其實指的就是生靈在道萬物之中，所處的地位。
例如人的位格，就是“人格”。
人或許有地位高低之分，但是“人格”沒有。
因為每個人都會經曆生老病死，都有自己的喜怒哀樂。
所以從位格上來，人是平等的。
至少在神的眼中，人沒有任何高低貴賤之分。
身份地位的不同，並不能讓某個人的位格得以提升。
否則古往今來，得到成神的就隻能是帝王將相，而不是各類奇人異士了。
既然人有“人格”，那麽同樣的道理，神也有“神格”。
神格就有很明顯的高低之分了。
下位神，中位神，上位神，神王，封號神王……
這些稱呼不僅僅是境界的區分，更加區分出了神格中的位格高低。
為什麽原界普遍有一個共同的認知，叫做“神王不可辱”？
這就是九大神皇，在明確“神王”的位格。
試想一下，神王的各位就已經高到如此地步，那麽神皇的位格又該有多高？
九大神國的國家製度，基本都是分封製。
封號神王在自己的界域之中，完全就是至高無上的存在。他們可以自己組軍隊，自己製定律法，自己處置界域內的一切資源。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>