“士農工商，科舉考試當是士人的考試！”門下侍郎陳叔達依然堅持，陳家過去是帝王家，如今也是士族名門，這位宰相自然在殿上極力為士族代言。
侯莫陳乂這位出身於關隴貴族的鮮卑族宰相，則認為隻要是良籍之人，都可以參加考試。良籍對應的便是賤籍奴，賤籍為從事娼優行業者，還有比如東南沿海一帶的疍戶，這些人以船為家，從事漁業、采珠、水運等，曆朝曆代，這群人都被官府歧視，禁止登陸，也不允許他們在陸上建房買屋，一輩子隻能呆在水上船上。
雖然不知道為何而來這種歧視傳統，但千百年來這群疍戶確實就這樣存在著。
而奴籍與賤籍不同，奴籍專指奴隸。
不論奴籍還是賤籍，都不在士農工商四民之列。
在過去有的朝代，商人中也有商籍，這種商籍並不是指所有經商之人，而是專門在市場經營的那些，比如掌櫃、夥計等，而商鋪商行的東家，自然是不算商人的。有的朝代，在商經營者必須列入商籍，也算是賤籍一種。
不過大秦興工商，不管是市場裏經營的掌櫃、夥計還是商鋪的東家，都並不列籍。就連大秦的三衙軍士，也沒有獨立的軍籍，都是民籍。
大秦沒有專門的士籍農籍工籍商籍，不會有軍戶匠戶商戶之分，隻要不是奴籍賤籍那都是良籍。
皇帝咳嗽一聲。
“凡良籍之民，又何來士農工商之分？朕曾為鐵匠，難道按陳侍郎之言，要劃入匠戶？不得為官，不得入仕？”
陳叔達隻得無奈道，“臣絕無此意。”
羅成繼續道，“朕在前朝之時，也能入仕為官，那為何本朝卻還要倒退？”
不過陳叔達卻還是很堅持的認為，商人很特殊，就算不抑製工商，可也不能讓商人參與科舉，進入仕途，成為朝廷官府的官員。他的理由是無奸不商，而商人經商有錢，若是讓他們入仕，難免不會資本與官場掛鉤。
其它幾位宰相也支持這個理由。
雖然羅成認為這個理由其實並不成立，皆因為論有錢，這年代哪個商人比的上那些貴族和大士族，這些人既有影響力又有資本，才是真正的有錢人。
很明顯，這些人隻是不想讓這些商人來搶奪他們的利益而已。
以前商人雖有錢，但商人沒地位，於是隻能依附於那些貴族官員或士族，於是貴族官僚士族輕鬆的維持著自己的利益同時，還能輕鬆的從商人那裏奪取很大一部份好處。
如果讓商人可能入仕為官，那麽他們以後為何還要依附他們，為何還要在朝中找代言人和靠山呢？
“我大秦隻有良籍賤籍奴籍之分，有良賤不婚之律令，但絕無軍戶匠戶商戶農戶士戶官戶之分，凡我大秦之良籍百姓，隻要身家清白，皆可參加科舉。”皇帝跟大臣們力爭。
今又是一場艱苦的爭論。
爭論到黃昏之時，這場爭論才終於暫時告一段落。
皇帝並沒有爭贏，但大臣們也向皇帝退讓了一些，最後關於科舉的考試參與資格，劃出了詳細規定。
第一條，女人不得參與科舉考試。
第二條，僧道、藩人不能參與科舉。
第三條，犯罪之人不能參與科舉，且同居大功以上親有犯罪者，也不能參與科舉。
其四，丁憂守孝者不得參與科舉。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>