妙錦道：“我聽過，不過好奇隨口一問。”
朱高煦忽然想起了一件事。“伐罪之役”前夕，胡廣跑到雲南、想勸降沐晟，卻先被朱高煦捉住了；然後朱高煦私下裏威逼利|誘、利用了胡廣。辦那件事的時候，妙錦也在。難怪她這回會覺得其中有內情。
“此事確實是文官自發而為。”朱高煦道，“就算胡廣不幹此事，朝中也有人幹。‘靖難之役’以來，父皇與我都通過戰爭獲得皇位；為了皇位合法性的輿情，朝中大臣多用王府故吏、心腹謀士，這些人不會與一般的文官一條心。”
妙錦點頭稱是。
朱高煦又道：“不過我對這樣的規則已經厭煩了。”
妙錦問道：“怎樣的規則？”
朱高煦想了一會兒，描述道：“用道、道德等東西，作為論述是非的基礎。前陣子的地震、解縉的道德，都是此類。結果就是，朕被迫要做做樣子、嚴格遵守各種禮儀；解縉既沒有貪墨、也沒有違法，卻隻能辭職。這些都是瞎折騰。”
妙錦聽到這裏，不留神笑出了聲，她急忙掩嘴嘴唇、收住了笑容，饒有興致地問道：“聖上之見解，總是與眾不同，那要怎樣才不算瞎折騰呢？”
朱高煦道：“地震來，完善預防避險的方案，比敬法祖更加務實。皇宮裏以及街坊上那些大缸蓄水，就是火災的預案；如果隻是祭祀守禮，京師就能避免火災嗎？官員的懲罰任免，應該以具體的政績為依據，要對其政務問責；若隻道德，人心隔肚皮，誰比誰高尚，怎麽判斷？一個名聲很好的人，辦事出現問題，究竟該不該負責？”
妙錦點頭道：“聖上得有道理，可為何不能改變？”
“世界觀。我找不到一個名正言順的道理、服大夥兒，這些理念講不通，執行起來就有問題。我一個人，不是三頭六臂，不能做完所有的事。”朱高煦皺眉道，“曆代製定這些人間規則秩序的‘聖人’，把甚麽都想好了，要動其根本很難。我如果否定上的意誌，那麽一直宣揚的君權授也不存在了，皇帝的大權來源於何處、還有權威嗎？”
妙錦沉吟片刻，悄悄道：“臣妾的先父為官，很守道德禮法，認為太宗皇帝登基沒有大義，一直沒有真心歸順。可太宗依然做了皇帝。”
朱高煦搖頭道：“不一樣。父皇稱帝不合禮法，但建文死了、父皇自認太祖嫡子，父皇做皇帝還算勉強得通；然而這樣或多或少也會有後遺症，不然永樂初不會殺得血流成河。”
過了一會兒，妙錦又好奇地沉吟道：“世界觀？”
朱高煦看了她一眼，覺得妙錦被他影響、一些觀念已經有了動搖，他便耐心地敘述道：“人是智慧生靈，與別的生靈不同之處，便是除了吃喝繁衍，還會去理解身處的環境一切。地是甚麽，圓地方、還是有個鍋蓋？人是怎麽來的，意識是甚麽，有陰間還是庭？人的這些看法，便是世界觀。”
妙錦道：“聖上的‘世界觀’，怕是與尋常人全然不同。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>