在肖夏不解的眼神中，池景行侃侃而談，“私以為，安貧樂道隻能算是一種優良品德，即便貧困了，也不忘追求大道。但富而樂道，豈不更好？古人求的不是貧，而是道！隻有貧困才能求道嗎？不是的！就像印度的佛陀，他雖在棄俗成乞丐才終於成道，但我們能說，成了乞丐就能成道嗎？不是！因為他本就出身皇族啊，早就經曆過富有的生活了，繼而又經曆了貧窮，所以才終於成道。印度的諸佛，莫不出身皇族！而剛才說到的芹公，人家也是望族出身。所以，貧窮不是靈性的，主要還是看經曆過什麽。我領悟出這層道理之後，便毅然決然地回到了音樂圈，開始追尋我的音樂之道了。”
“還好，這世上隻是可能少了一位優秀的企業家，但卻多了許多好聽的歌曲。我們欣喜地發現，您所開創的華夏風音樂，特別是在您將《東風破》上傳之後，現今的華夏風已成鮮花著錦、烈火烹油之勢了啊，您又是怎麽會想到開寫下這第一首華夏風歌曲的？”
“額，華夏風音樂開創者這個稱謂我可不敢當，我隻是提出了這個概念而已，算是探索者吧！至於寫第一首華夏風歌曲《東風破》的原因，我上回在《遇.見》係列節目中就已回答過了，所以，我推薦你到小破站中搜一下這期節目。然後，咱們進入下一個問題？”
“額。”肖夏一愣，很快就又調整了狀態，“我們注意到，你為《蒙麵》中的花菜寫過一首《小娟（化名）》，這首歌的詞太讚了，之所以寫這首歌，是特意為那些遭受了苦難的女性朋友發聲嗎？”
“隻能算有感而發吧！之前我就說過，靈感往往就是心情起伏的一瞬間，我當時看到了那條新聞，再追下去之後就更是觸目驚心了，然後就寫下了這首歌，還真沒想太多。”
“平時會特別關注女性這個群體的生活現狀嗎？”
“也沒有太特別吧，我隻想有一所房子，門朝大海，春暖花開。”
“我隻想有一所房子，門門朝大海，春暖花開，這個夢想太美了！”肖夏又感歎了兩句，意識到自己是以采訪者的姿態和池景行在聊天時，又追問起來，“我前陣子看到一個報道，說是京城的剩女已突破了八十萬，國內其他的一線城市雖還沒有具體統計過，但想來應該也是不低的，那你覺得，這是女性獨立的開始，是女拳的覺醒嗎？”
嗬，女拳！
池景行搖搖頭，“我認為，剩女的最根本原因，還是高不成低不就吧！按傳統觀念來說看，女性在追求婚姻對象時，一直都是往上看的，古語就有‘娶妻當娶賢，嫁夫當嫁能’之說，而如果我們以現在最直觀的財產關係來劃分的話，有三個群體，一是豪門富二代什麽的，再就是拿著固定收入的城市男女，以及農村男女青年了。第一種人多半會選擇聯姻，少部分女性會剩下，少部分男性會與第二類女性結合，而第二類男性多半與第三類女性結合，也有少部分與第二類女性結合。也就是說，剩下的男性多為第三類，而剩女則為少部分的第一類和大部分的第二類！第三類男性被剩下且不多說了，第二類女性被剩下，難道不正是高不成低不就嗎？”
池景行的這個觀點，並不新鮮，肖夏也是笑著點點頭，卻又追問道，“也就是說，要想解決剩女和剩男的問題，必須回歸到以前的小農經濟時代嗎？”
怎麽就突然扯到經濟問題了？
難不成真要給資本說話嗎？
池景行警惕起來，趕緊搖手，“我可沒這麽說啊，不過，農村重建大概會是一種趨勢吧？最近，上頭不是提出了‘金山銀山，不如綠水青山’這麽一口號嗎？”
肖夏點點頭，又暴風驟雨般表達著自己的觀點，“我們在調查中注意到，長期以來，華夏婦女的自殺率是遠高於男性，這在世界上的兩百多個國家裏，已經算是特例了。現在，尤其是農村婦女的自殺率降低了很多，但是老人的自殺率卻成長得很快，這兩者之間應該是有關聯的吧？所以，農村現在人才的流失，從婦女解放運動這個角度來講，可能不是這麽壞的一個事情。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>