活著，到底有什麽好，又為什麽一定要逃避死亡，一定要永不下車呢。
西曆1469年，十六歲的少年，在死亡的陰影下負重前行了這麽久，卻在某個平淡無奇的日子裏，頭一次開始站在哲學的高度，來審視生與死的嚴峻問題。
害怕死亡，巨山孤兒院裏的黑煙，讓幼年時代的方然極度恐懼，意識到死亡的可怖，接下來的十幾年裏，無時無刻不在為逃脫這一宿命而竭盡全力，去探索永不下車的可能，但如今，時常思考人類從古到今、再到未來的時間之線，他卻開始懷疑，這種執著，究竟是不是自己的真實想法，又或者，僅僅是一種任何生物都有的貪生怕死本能。
倘若隻是本能，那麽，這無非是自然選擇的產物，並不摻雜任何一絲自由意誌。
那麽“永不下車”的想法，究竟是什麽，到底是一種自發而生的執著信念，還是像愛情那樣，隻不過是披在本能之上的緋色外衣呢。
審視自己，意識在思考意識本身，“我思故我在”的論點著實蒼白，並解決不了問題。
思考上升到哲學層麵，查閱了大量資料，他的困惑仍無法解決。
永不下車，永遠待在時間的列車上，過去十六年裏，他從未有一刻思考過，自己為什麽要這樣做。
這樣做的意義，是什麽，是為了活著，為了永遠活下去，難道不是嗎；
但活著又是為了什麽呢。
“為了活著而活”，是的，十幾年間都是這樣回答內心深處的詰問，但細細想來，這分明又是一個循環論證的悖論。
哲學上的思辨，對人而言，遠比思考客觀世界更凶險，更加的難以捉摸。
蓋亞的幾十億芸芸眾生，事實上，並沒有一個人會真正體會到這思辨的可怕，哪怕極少數拔高到哲學層麵，拷問生命意義的個體，最終，也會藉死亡而將意識與迷惘同時清零，徹底擺脫了痛苦。
想不明白也無所謂的，反正大限到來時，下車就是了。
但方然卻不同，死亡，簡單粗暴的將一切意識清零，恰恰是他最恐懼的。
“永不下車”，倘若這當真行得通，意味著永遠待在時間的列車上，旅途，會漫長的無法想象，即便再怎樣刻意回避，無限長的人生中，他還是會無數次陷入這邏輯上的悖論，而且，即便為此而絞盡腦汁，恐怕也永遠都找不到活著的真正意義。
永不下車的目標，是活著，而活著的目標，又是永不下車，這樣的死循環，早晚有一會把人逼瘋。
那不去思考行不行呢，可以，但那樣的話，和非生命又有何區別。
永生，暫時還遙不可及，思維上的探索卻邁過了極限，讓方然意識到，永不下車的無盡旅途，某種程度上講，會是怎樣的詭異而驚悚：除非變成一具行屍走肉，否則，在看不見盡頭的時間旅途上，他遲早會陷入人生意義的虛無之中，無法掙脫。
從這一角度講，對找不到生命意義的人，死亡，反而是最徹底的解脫。
死亡和永生，到底，哪一個才更可怕呢。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>