對普通人而言，“活著的意義”，如果不是一句廢話，至少也是明知故問的無趣。
但是對永生者而言，活著，就不再具有如此顯明的意義。
活著，持續的新陳代謝，隻要身處這種狀態，每一分、每一秒都必須直麵死亡的或然降臨，繼而自動賦予活著以意義，這種事，對朝生暮死的凡人來講，司空見慣，永生者卻沒有這種煩惱，或者，這種簡單直白的救贖。
永生，排除一切死亡威脅，當活著不再是竭盡全力的目標、而是不費吹灰之力的唾手可得，這時候，活著的意義又會是什麽呢；
意義，多少總歸要有，毫無意義的活著一般都持續不了多家。
因空虛而自殺的現代人，醫院裏毫無知覺的植物人，都可以作為例證，明人類的軀體存活本身意義寥寥，依附於頭腦和身體的思想活動，才是活著的本質。
但如果沒有這種意義，同時，也無法由死亡來兜底，情況又會如何；
到那時，“永生”，對一個切實踐行了如此神跡、實現了終極目標的生命而言，究竟會是至高無上的成就，還是永無休止的噩夢。
……
永生，未必是堂，也有可能是地獄；
這種想法，但凡了解人類文明，都會覺得一點都不新鮮。
縱觀漫長的人類曆史，自古以來，多少文人、思想家、哲學家與無名作者，都曾經反複的，不厭其煩的，甚至頗有氣勢的寫下過類似的論斷，從各種不同的角度，論述為什麽在他們眼中，無限長的生命，非但不是人類至高無上的追求，反而會成為永遠無法掙脫的無盡煉獄、無限夢魘。
凡此種種的記述，方然在研究永生時，全都瀏覽過。
不過，即便現如今自己的想法與以上所有論述十分相似，敘述的動機，卻完全不同。
毫不客氣的講，人類曆史上所有“永生是禍患”的論斷，深究起來，無非都是求而不得的逆反心理；即便某些作者在落筆時，或許內心真的並不期待永生，但他們的論述，仍然透著一種無法遮掩的酸葡萄味道。
主觀上有沒有這種想法，或許無從考證，客觀上卻無法自證清白：
生與死，人根本就沒得選，這時候若篤信“永生是禍患”，至少心裏還會好過一點。
但方然的想法不一樣，對他而言，即便能否永生還是未知數，對一旦永生後的人生意義，他還是有明確的認識。
和七十億庸碌眾生不同，這世界上，也有極少數人，活著的目標並不是“繼續活著”。
生命的意義究竟是什麽呢，“繼續活著”，當然不能算錯，這也正是從古到今無數前人所走過的路；但要“活著就是為了活著”，顯然又是一種漫不經心的敷衍，畢竟這樣的所謂“活著”，在思維層麵簡直就不費吹灰之力，蓋亞龐大生物圈的無數生命，每一分，每一秒，都在踐行著這簡單直白的過程。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)