這種追求，一直到今也發揮著重要的作用，的確有現實價值，整理書架，整齊砌牆，碼放貨物，在這些場合下，追求秩序、整齊的性正得其用；但是在另外一些場合，譬如侍弄花草，設計圖案，觀察自然，這性就是純粹的多餘。
一般而言，在麵對不同場合時，普通人可以較靈活的切換偏好，在追求整齊與錯落之間，取得一定的平衡。
但也有不少人，即便明知此時追求秩序、整齊毫無意義，卻難以自拔的沉浸其中。
將餐盤裏的玉米粒碼放整齊，寫字務必要對其所有字母，汽車沒完全擺正就要再停一次，所有這些動作，當事者本人，往往也不知道自己為何非要如此。
其實這種“強迫症”，人人都有，多少都會有相關的症狀。
隻不過當一個人麵對貓仔、大呼可愛時，並未意識到自己正在犯同樣的錯誤，正在進行毫無意義的延拓罷了。
從這種角度觀察，可以，世界上每一個人，都是程度輕重不一的強迫症。
“愛屋及烏”，表述的就是這類情形，出於對房屋的客觀、理性而符合利益考量之喜愛，衍生出對烏鴉的主觀、感性而毫無利益所得之喜愛，行為雖毫無道理，卻又每一都在世界上真實的發生著。
這種行為，雖然被冠以“強迫症”之名，卻並非是一種疾病，更不是什麽缺陷。
人類認識客觀世界，理解客觀世界，進而設法改造客觀世界的三部曲中，觀察——歸納——演繹的思維鏈條，具有重大的意義。
從一般現象中總結提煉出可能的普遍規律，進而嚐試將其應用到相關的實踐活動中，這種策略，在日常生活、科研生產中十分有用，正因如此，漫長的演化過程才會將人類塑造出這樣的一種特質。
至於所謂“美的追求”，本質上，不過是這特質的一種副作用。
這種常見的副作用，在科技高度發達的今，十分的不合時宜，經常會與人的理性思維發生嚴重衝突。
譬如擇偶，完成基因驅使的繁衍目標，理性與審美的衝突，尤其劇烈。
自久遠過去延續至今，當今時代，科技的發達近乎於改變了世界的一切，在繁衍策略的選擇上，不消，在科學技術麵前，自然環境的選擇壓力幾乎蕩然無存，繁衍是否成功，與身體條件的相關性幾乎不複存在。
在現代社會，一個男人要想繁衍後代，（事實上）根本無須追求年輕漂亮的女性，即便他自己再怎樣渴望。
但凡身體健康、機能正常、還未絕-經的成年女子，都可以完成這樁任務。
與配偶的身體條件，從身高到容貌的諸多要素相比，經濟條件，才是男人繁衍後代是否成功，成功到什麽程度的最大權重，然而即便絕大多數男人，對此心知肚明，理智與邏輯上完全認可這一點，在擇偶時，仍會無法遏止的想追求年輕漂亮的女子。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)