對一個人而言，希望，究竟源於哪裏，無非是那將至而未至的未來。
但也並非活著等待就可以，而是這未來，多少總得包含一些未知的不確定，包含意料之外的體驗，或者包含主觀意識的抉擇。
一望而知的未來，沒有選擇，沒有未知，這樣的未來隻會令人絕望，而談不上希望。
對NEP大區的一千萬貧民而言，定居點的生活，恰恰就缺少這樣一種至關重要的元素，在可預見的未來，他們，仍能活著，暫時（幾乎）不必直麵可怕的死神，人生軌跡卻幾乎完全被管理員所限定。
何況就連這樣的波瀾不驚，也未必會一直有。
經曆過好幾次變遷的民眾，哪怕沒有智慧，也有經驗，對未來可能發生一些什麽，並不難猜到大概。
這種情形，對沉浸其中的貧民，顯然不是一種有利的狀態。
貧民的情緒，方然並不關心，但他卻得關心一個個定居點的運轉，這關係到“提供人才”之目標的實現效率。
一個死氣沉沉、行屍走肉的社會，不論規模大，顯然並不利於人的學習，成長，進而也很難為麾下的科研機構提供足夠數量與質量的人才。
身為管理員，這是必須認真對待的情形。
思慮再三後的對策，倒也很直白，簡單來就是“借鑒曆史的經驗”。
NEP大區的情形，單看定居點，極少數統治者把持一切，無數貧民則得過且過，見不到一點對未來的憧憬——這種態勢，在人類世界的漫長曆史上，其實司空見慣，統治者的應對之術也大致仿佛，沿襲千萬年而不絕。
教義，麻痹精神的葉子，正適合應用於這種情況。
過去曾認真思考過，對教義，乃至教義的危害，方然一直持嚴厲的批判態度。
卻沒曾想在這樣一個時代，自己卻也得拾起這屢試不爽的精神武器，穩定治下貧民的心態和情緒。
那麽從何開始呢，一方麵並不擅長於此，另一方麵也不想耗費太多資源，方然將其交給ASA、隨便從“教義曆史數據庫”裏拚湊些蠱惑人心之語，營造一套出發點扯淡、邏輯卻自洽的理論體係，在若幹定居點進行範圍試驗。
教義，不管過去是什麽樣，為有利於自己的長遠目標、安撫貧民，方然的實踐策略則是簡潔精煉，一發入魂。
辭的核心，集中在一個任何人都無法回避、必定思考過的問題：
人類，人類文明，為何會從舊時代的“ld_Glden_Days”，一下子落入今這樣的局麵。
“是因為欲-望，貪-婪，一切人腦海中的邪惡念想。
正因如此，世界才會崩壞，核彈才會當頭，荒Y無恥的統治者拋棄了一切人間法則，壞事做盡，結果自取滅亡，整個世界都被機器軍隊和輻射塵埃所充斥，隻有在阿達民治下的定居點，極少數人類中的幸運兒才得以拯救。
為今之計，為早一重返外界，恢複舊時代的文明之榮光，所有人都必須蕩滌心靈、洗脫邪念，過起清貧而勤勉的生活。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>